1、貞觀(guān)初年，年輕的唐帝國迎來(lái)了最險峻的時(shí)刻，突厥兩寇中原，涇州，武功告急，吉利直趨渭水河畔。
2、第三，唐太宗在貞觀(guān)元年以后，為了穩定政局，建立新的統治秩序，還先后采取了一系列招賢納士、廣求人才、多引官吏的方針政策。
3、太子朱標登基后英明果斷，行事頗具唐太宗之風(fēng)，大明朝在他的治理下慢慢有了些“貞觀(guān)之治”。
4、貞觀(guān)之初，天下饑歉，斗米直匹絹，而百姓不怨者，知陛下憂(yōu)念不忘故也。
5、唐太宗貞觀(guān)十年在其子魏王李泰府設文學(xué)館。由于太宗對李泰的特殊寵愛(ài)使其文學(xué)館帶有了與眾不同的色彩并隱約與政治發(fā)生了聯(lián)系。
6、貞觀(guān)九年四月庚午洮州叛羌五萬(wàn)潰騎突入我斛洲界內，臣等帶斛洲軍民三萬(wàn)余與叛逆潰騎在斛洲以北交戰，擊破叛軍。
7、貞觀(guān)年間是唐朝拓邊最猛烈的時(shí)期，也是獲勝最大的時(shí)期。
8、可憐貞觀(guān)太平后，天且不留封德彝。
9、如果對臣不給臉色，不加恩禮，追問(wèn)細小過(guò)失，還希望君臣同德一心，關(guān)系融洽，是很困難的。
10、唐代是中國古代言諫制度發(fā)展的成熟時(shí)期，尤其是唐太宗貞觀(guān)階段成為文士諫諍干政的黃金時(shí)代。
11、《貞觀(guān)政要》、《魏鄭公諫錄》兩部歷史文獻，大量記載了唐太宗與魏征等人有關(guān)進(jìn)諫的嘉言善行，向后人展示了一代君臣苦心求治的風(fēng)范。
12、貞觀(guān)以來(lái)，繩愆糾繆，魏征之功也。
13、一西游乃三五合一，貞下起元之理，故唐僧貞觀(guān)十三年登程，路收三徒，十四年回東，此處最要著(zhù)眼。
14、貞觀(guān)二十二年，唐太宗愛(ài)女高陽(yáng)公主大婚，嫁與房遺愛(ài)，怎料房遺愛(ài)卻心有所屬對自己明媒正娶的妻子不聞不問(wèn)，一心照顧自己心愛(ài)的女子。
15、納蘭性德稍做思考后，還是慨然允諾，并和了一首《金縷曲》送給顧貞觀(guān)，以表明自己營(yíng)救吳兆騫當義不容辭絕塞生還吳季子，算眼前外皆閑事。
16、唐貞觀(guān)十六年，改名遵義，名稱(chēng)取自《尚書(shū)》“無(wú)偏無(wú)陂，遵王之義”。
17、唐太宗勵精圖治，創(chuàng )造出了前所未有的貞觀(guān)盛世。
18、貞觀(guān)十八年，冬十二月壬寅，庶人李承乾卒于黔州。
19、貞觀(guān)年間，太宗皇帝捎平群雄，大定天下，治世有方而受萬(wàn)民擁戴，百姓安居樂(lè )業(yè)，父慈子孝，盡享天倫。
20、美原舊宜州土門(mén)縣，貞觀(guān)十七年廢。
21、唐朝貞觀(guān)年間，由于唐太宗李世民勵精圖治，為政精明，整個(gè)大唐四海升平，國富民強，一時(shí)間修仙求佛也達到了頂盛。
22、陛下登基以來(lái)，大唐內憂(yōu)外患，貞觀(guān)之初，瘡痍滿(mǎn)目，百業(yè)凋敝，陛下殫精竭慮，食寢不安，繼承先帝之大業(yè)，勵精圖治，果敢創(chuàng )新。
23、假如當初蔡桓公能虛心聽(tīng)取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓，一命嗚呼呢？如果當初唐太宗不能聽(tīng)取魏征的逆耳之言，又怎么能出現“貞觀(guān)之治”呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。
24、弘徽殿、承香殿、登華殿、貞觀(guān)殿、常寧殿、麗景殿、宣耀殿。
25、要說(shuō)這貞觀(guān)之治得來(lái)殊為不易，那是李家父子戎馬半生才打下的鐵桶江山。
26、貞觀(guān)初，為秦州都督府戶(hù)曹參軍。
27、唐貞觀(guān)二十三年，為旌表蜀國宰相諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節而不可奪”的忠君愛(ài)國品質(zhì)，更名為奉節縣，一直沿用至今。
28、若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。出自：唐·吳兢《貞觀(guān)政要·君道》為人純正，可以安定天下。
29、魏征在唐太宗前敢犯顏直諫，面折廷爭，遂有貞觀(guān)之治。
30、唐太宗李世民勵精圖治，善于聽(tīng)取大臣的意見(jiàn)，為國事憂(yōu)勞出，現了貞觀(guān)之治。
31、唐貞觀(guān)二十三年，為尊崇諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節而不可奪”的品質(zhì)，改名奉節。
32、唐史官吳兢在總結開(kāi)貞觀(guān)盛世的一代名主唐太宗治國安邦經(jīng)驗的《貞觀(guān)政要》中引用古語(yǔ)“小人之幸，君子之不不幸”、“一歲再赦，善人喑啞”。
33、厥后開(kāi)元之治雖是媲美貞觀(guān)，而貴妃召禍，乘輿播遷，女寵代興，夏娣繼之，亦未始非陰盛之象。
34、盛唐貞觀(guān)之治，房玄齡孜孜奉國、知無(wú)不為，李靖才兼文武、出將入相，王珪激濁揚清、嫉惡好善，魏征恥君不及堯、舜，以諫諍為己任。
35、如今正值貞觀(guān)二十三年，政清人和。
36、踩到了千年山龜不幸重山崖跌落，穿越到了貞觀(guān)唐朝成了吳王李恪胸無(wú)大志一心只喜歡玩花賞石的他要如何重兄弟皇權的爭斗中脫離出來(lái)。
37、既來(lái)之，則安之，反正這年頭穿越的人多了，也不多他一個(gè)，也不會(huì )少他一個(gè)，但他還是希望是個(gè)清平世界，最好是貞觀(guān)年間，皇帝賢明，日子也過(guò)得安逸。
38、貞觀(guān)六年，有人告魏徵阿黨，李世民派溫彥博溫彥博按驗，并令其告謂魏徵以后在行事上“不得不存形跡”。
39、張說(shuō)主持編撰了《唐六典》，劉知幾撰著(zhù)了《史通》，吳兢撰著(zhù)了《貞觀(guān)政要》，學(xué)術(shù)著(zhù)作碩果累累。
40、李世民繼承帝位之后，面對的是一個(gè)百廢待舉的局面，他以其雄才大略，發(fā)奮圖強，平定了邊疆;在內政方面，由于實(shí)施了一系列開(kāi)明的政策，史稱(chēng)“貞觀(guān)之治”。
41、貞觀(guān)中，累遷諫議大夫，拾遺補闕，有諍臣之風(fēng)。
42、唐三彩出現，也因為唐朝陶瓷業(yè)飛躍發(fā)展，加上貞觀(guān)之治后，國力強盛、百業(yè)俱興，奢侈之風(fēng)興起，于是厚葬的風(fēng)氣也跟著(zhù)興了起來(lái)。
43、唐太宗得一犯顏直諫的魏征，廣開(kāi)言路，虛心納諫，政治修明，慎始敬終，開(kāi)創(chuàng )貞觀(guān)盛世。
44、唐太宗李世民得一犯顏直諫的魏征，廣開(kāi)言路，虛心納下，政治修明，慎始敬終，開(kāi)創(chuàng )貞觀(guān)盛世。
45、李世民是一位頗有作為的皇帝，他對內發(fā)展經(jīng)濟、安定人民，開(kāi)創(chuàng )了貞觀(guān)之治，奠下了唐高宗、武則天、唐玄宗年間大唐盛世的基礎。
46、房玄齡和杜如晦被稱(chēng)為房謀杜斷，都是貞觀(guān)時(shí)期李世民的重要助手。
47、印章不大，刻的卻是一字千鈞的“貞觀(guān)御制”。
48、師叔謬獎了，在師叔面前，貞觀(guān)不敢當。
49、——上班，微服私訪(fǎng)，勾搭寡婦唐朝小地主;——下班，棍打白虎，學(xué)爹學(xué)媽摸二弟額頭!注主角屬性歷史考試不及格，《貞觀(guān)長(cháng)歌》只看幾集的歷史殘疾。
50、唐貞觀(guān)二十三年，為旌表蜀國丞相諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節而不可奪”的忠君愛(ài)國品質(zhì)，更名為奉節縣，一直沿用至今。
51、后來(lái)顧貞觀(guān)寫(xiě)兩首《金縷曲》詞向納蘭性德求救，納蘭性德讀得淚流滿(mǎn)面，請父親明珠出手，納資贖歸。
52、李淵一直活到貞觀(guān)九年，他見(jiàn)到了李世民的“貞觀(guān)之治”，“胡越一家”，以及李世民成為“天可汗”的殊榮。
53、知錯能改，善莫大焉!唐太宗李世民之所以能夠登上帝位，并取得貞觀(guān)之治的佳績(jì)，與他善納諍言不無(wú)關(guān)系。
54、列位大人，讀史使人明智，所謂‘前事不忘，后事之師’，貞觀(guān)朝前車(chē)之鑒，歷歷在目。
55、“陛下貞觀(guān)之始，視人如傷，恤其勤勞，愛(ài)民猶子，每存簡(jiǎn)約，無(wú)所營(yíng)為。
56、社會(huì )經(jīng)濟和國力發(fā)展臻于極盛的時(shí)期，它承繼貞觀(guān)之治和武則天的治績(jì)，使唐朝的國勢發(fā)展到巔峰。
57、據古州市志載鐵女寺建自唐貞觀(guān)三年，距今已有一千三百多年。
58、貞觀(guān)八年，太宗修建永安宮;乾封二年，高宗增建太子宮，九成宮日漸敗落。
59、徐乾學(xué)撰《墓志銘》、《神道碑文》，韓菼撰《神道碑銘》，顧貞觀(guān)撰《行狀》，姜宸英撰《墓表》。?(好工具)
60、暨唐貞觀(guān)迄周顯德，五代隆替，逾三百年，博達之士頗亦詳緝廢墜，而律志皆闕。
61、后人稱(chēng)道的“貞觀(guān)之治”，很大程度上得益于唐太宗具有“安不忘危、治不忘亂”的憂(yōu)患意識。
62、他于貞觀(guān)二十年初次入蜀游宦，未求得差事，便在梁州入了鄧王府，拜典簽。
63、原為手工掛面，生產(chǎn)始于唐貞觀(guān)年間，后經(jīng)無(wú)數次工藝改進(jìn)。
64、貞觀(guān)之治的出現離不開(kāi)李世民那安邦定國的雄才大略。
65、在貞觀(guān)年間，忠臣遍地，賢良如狗，并且都以犯言直諫為榮。
66、唐貞觀(guān)二十三年為旌表蜀國宰相諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節而不可奪”的忠君愛(ài)國品質(zhì)，更名為奉節縣，一直沿用至今。
67、貞觀(guān)中，克平九姓，冊拜李思摩為可汗，使統諸部，夷狄叛則伐，降則撫，得推亡固存之義，無(wú)遠戍勞人之役。
68、唐太宗，創(chuàng )造了‘從諫如流，道不拾遺、夜不閉戶(hù)‘的貞觀(guān)盛世。
69、中宗登基之初，燕欽融曾幾次上表痛陳時(shí)弊，他毫不懷疑今上會(huì )追繼先君，革舊立新，巍巍大唐將再次出現貞觀(guān)之治。
70、尤其翻到最后一頁(yè)的時(shí)候，楊侑心頭巨震，最后一頁(yè)就一個(gè)名字，同時(shí)也是楊侑在歷史書(shū)上耳熟能詳的名字——杜如晦，歷史上房謀杜斷，開(kāi)創(chuàng )貞觀(guān)之治。
71、遵義之名始于唐貞觀(guān)十六年，取義于《尚書(shū)》“無(wú)偏無(wú)陂，遵王之義”。
72、在與大臣論政時(shí)，唐太宗還多次提到孔子“危而不持，焉用彼相”的話(huà)，希望臣下切諫直諫。
73、唐太宗克己納諫、勵精圖治，開(kāi)創(chuàng )貞觀(guān)盛世；曾國藩克己戒色、修身治國，立下不朽功業(yè)。
74、貞觀(guān)年間，唐太宗李世民采取了休養生息的策略，使國家經(jīng)濟得以迅速恢復振興。
75、貞觀(guān)十八年太宗以高麗不聽(tīng)勿攻新羅諭告，決意興兵擊高麗。
76、貞觀(guān)七年，太宗以鼓纛立利邲咄陸可汗，而族人步真觖望，謀并其弟彌射乃自立。
77、唐貞觀(guān)二十三年，為旌表諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節而不可奪”的忠君愛(ài)國思想，更名為奉節縣。
78、假如當初袁紹能禮賢下士，虛心聽(tīng)取許攸的勸告，何至于痛失烏巢。兵敗官渡呢？假如當初唐宗不能聽(tīng)取魏征逆耳忠言，又怎能出現；貞觀(guān)之治；的太平盛世呢？善納忠言者昌；拒納人言者亡。
79、可以說(shuō)，貞觀(guān)時(shí)期的減免租稅，不奪農時(shí);發(fā)展經(jīng)濟，百姓安居的政治經(jīng)濟局面的出現，和李世民的“為君之道，必須先存百姓”。
80、在伊吾、鄯善等國臣服于唐朝之后，唐朝又于貞觀(guān)十四年攻滅了西域上的絆腳石?高昌國，建立了西州和安西都護府。
81、孫明帶著(zhù)《新唐書(shū)》、《舊唐書(shū)》、《貞觀(guān)政要》、《唐會(huì )要》穿越到唐初，他第一天就把這些史書(shū)燒了。
82、此時(shí)已是大唐貞觀(guān)年間，國富民安，四夷賓服。
83、在作風(fēng)方面，“陛下貞觀(guān)之初，動(dòng)遵堯舜，捐金抵璧，反樸還淳。
84、正是因為有了這類(lèi)的法律規定，并鼓勵嚴格執法，貞觀(guān)時(shí)期，才出現了“制馭王公、妃子之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無(wú)敢侵欺細人”的政治局面。
85、唐太宗要的是讓宰相從繁雜的日常事務(wù)中解脫出來(lái)，以發(fā)現和提拔人才為第一要務(wù)，難怪貞觀(guān)時(shí)代號稱(chēng)人才的黃金時(shí)代，濟濟多士，得人之盛。
86、到了貞觀(guān)八年十月，擔任宰相職務(wù)剛滿(mǎn)四年的李靖即以足疾辭任，而且言辭懇切。
87、在平康坊中，除了剛剛提到的滕王李元嬰和陽(yáng)翟侯褚亮外，還住著(zhù)李靖、孔穎達等貞觀(guān)名臣。
88、吳兢編《貞觀(guān)政要》，便強調擇善而從，“豈必祖述堯舜，憲章文武而已哉”。
89、唐太宗即位后勵精圖治，開(kāi)創(chuàng )了歷史上的“貞觀(guān)之治”。
1.謂以正道示人。貞，正，常。觀(guān)，示。 2.指正大的道理。 3.澄清天下，恢宏正道。 4.指澄清天下，恢宏正道的職責。 5.正可觀(guān)賞。