1、中國的傳統觀(guān)念講究“修辭立其誠”，但虛構和謊話(huà)不是一個(gè)概念。
2、或者說(shuō)，這叫“修辭立其誠”嗎?這不能算誠啊，古人說(shuō)“不明乎善，不誠乎身矣”，誠要出于善，才是真正的誠。
3、所謂修辭立其誠，這兩本書(shū)里我沒(méi)有看到風(fēng)花雪月，也沒(méi)有杯水風(fēng)波，更沒(méi)有巧言令色。
4、忠信，所以進(jìn)德也，修辭立其誠，所以居業(yè)也”。
5、“‘修辭立其誠’，這是恩師馮友蘭、張岱年對我最大的影響。?
6、古人講“修辭立其誠”，沒(méi)有誠意，不僅寫(xiě)不出好文章，而且會(huì )放棄對人生真實(shí)和真理的追求。
7、張先生治學(xué)之道為‘修辭立其誠’，立身之道為‘直道而行’，此其大略也。
8、所謂修辭立其誠，而決不是修辭騁其藝，更不是修辭騁其偽。
9、“修辭立其誠”，改進(jìn)文風(fēng)，必須從思想和感情深處把人民群眾當主人，當先生。
10、民無(wú)信不立，官則不只是無(wú)信不立，而且必須“修辭立其誠”。
11、但她希望自己的寫(xiě)作能夠“修辭立其誠”，結果，像個(gè)生性魯莽的人不會(huì )說(shuō)客氣話(huà)了，寫(xiě)成這樣。
12、除了文采，更重要的是要有一顆誠摯的心，也就是所謂的“修辭立其誠”。
13、馮友蘭曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一本小冊子《論孔丘》，后來(lái)他對這一失誤痛悔不已，多次提及，剖析失誤的原因是違背了“修辭立其誠”。
14、“修辭立其誠”，這好像是做人做事的常識，但誰(shuí)都知道今天中國新聞人做到這一點(diǎn)何其難。
15、這類(lèi)寫(xiě)作是屬于書(shū)寫(xiě)的，修辭立其誠，往往折射出一種理解圖書(shū)的角度和趣味。
16、“修辭立其誠”，是中國人今天仍在實(shí)行的一條古訓，《易·乾》曰“修辭立其誠，所以居業(yè)也。
17、實(shí)際上，我們文藝家在文藝創(chuàng )作中的藝術(shù)追求本身，也往往關(guān)涉到道德涵養，所謂“修辭立其誠”、“無(wú)欲品自高”就是如此。
18、實(shí)際上，中國有更優(yōu)秀的寫(xiě)作傳統，如《周易·乾》曰“修辭立其誠”，即寫(xiě)文章要表達自己真實(shí)意圖，不能言不由衷，妄發(fā)議論。
19、君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。
原指君子要注重文化修養，做到立身誠實(shí)。后多指寫(xiě)文章應表現出作者的真實(shí)意圖。