1、然而且慢，對比于唐詩(shī)宋詞，我們是荒漠，對比于漢賦先秦散文，我們仍然是荒漠，對比于解放后的文化繁榮期，我們仍然在某種程度上是荒漠。
2、本文重點(diǎn)分析論述了道家思想對漢賦的影響，認為道家哲學(xué)思想及文學(xué)特質(zhì)不僅影響了漢賦以大為美、以奇譎恣肆為美。
3、憶秦風(fēng)周雅、唐詩(shī)漢賦，便遺忘、從頭始。李暮寒
4、漢賦無(wú)論從其內容還是文體特征來(lái)看，都表現迥然有異于其他文學(xué)的獨特風(fēng)貌。
5、后世公認，《上林賦》在許多方面都度越前人而成為千古絕調，是漢賦的典范之作，也成為后代賦類(lèi)作品的楷模。
6、在我國悠久的歷史文化中，唐詩(shī)、宋詞、元曲、漢賦并稱(chēng)為我國文化之瑰寶。
7、漢賦話(huà)語(yǔ)具有虛指性特征。它主要表現在語(yǔ)言的虛指性、內容的虛幻性和抒情方式的隱蔽性等三個(gè)方面。
8、純屬誕妄不稽的東西，但撰寫(xiě)這玩藝要擅長(cháng)撰寫(xiě)漢賦駢體長(cháng)文，需要極高的藝術(shù)修養，不是一般只讀經(jīng)學(xué)文章的文人所能寫(xiě)出的。
9、漢賦，之所以長(cháng)期受冷落，其主要原因在于它是專(zhuān)為統治階級歌功頌德、潤色鴻業(yè)的宮廷文學(xué)。
10、漢代器物賦是漢賦長(cháng)河中的一個(gè)支流，但是由于種種原因而大量散佚。
11、漢賦從它產(chǎn)生之初起就與駢儷結下了不解之緣，漢賦是最便于產(chǎn)生并容納駢儷的土壤，因此，漢賦是駢文之一體。
12、中華民族優(yōu)秀文化，無(wú)疑包括先秦散文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清白話(huà)小說(shuō)等，而其源頭是先秦散文。
13、漢賦“勸百諷一”現象，反映了文藝理論建設落后于創(chuàng )作實(shí)踐的窘困。
14、中國文學(xué)從詩(shī)經(jīng)、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩(shī)、宋詞、元曲以至明清小說(shuō)，構成了一卷幾千年的中華文化發(fā)展史。
15、回望我國文化長(cháng)河，先秦散文、漢賦、晉文、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等一座座高峰，傳遞向上向善的正能量，是其鮮明的底色。
16、回望我國歷史文化長(cháng)河，先秦散文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，都是那個(gè)時(shí)代獨有的文學(xué)樣式。
17、對于漢賦的評論，一般都肯定其鋪采摛文的立賦大體，而對思想的認識評論卻紛紜不一。
18、漢代的文章，也就是漢賦，講究辭藻的華麗和堆砌，而失去了先秦散文樸實(shí)、清新的特點(diǎn)。
19、漢賦常常虛構人物，假設問(wèn)對，并在此背景下虛構情節，亦多言及鬼神怪異，從而使其具有了小說(shuō)意味。?
20、小橋流水、平湖歸帆，杏花春雨、秋月霞天，渡頭落日、墟上炊煙……詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦和唐詩(shī)宋詞所表達的，大多是寄情于景。
21、班婕妤、班昭是同出一門(mén)的兩位漢賦女作家，她們以各自的作品確立了自己在賦史乃至文學(xué)史上的地位。
22、漢代的富強與社會(huì )侈糜相競風(fēng)氣成為漢賦表現的主要內容，成就了漢賦上言富麗下言德化的基本結構。
23、唐詩(shī)的簡(jiǎn)潔搞不懂。宋詞的細膩難弄清。漢賦的華麗學(xué)不會(huì )。元曲的精粹練不成。文采太低您別嫌棄。真心送福您就收聽(tīng)。
◎漢賦hànfù
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