1、鑿壁偷光描寫(xiě)的是西漢匡衡勤學(xué)苦讀的故事，最終成為大學(xué)問(wèn)家。
2、自從馬王堆西漢竹簡(jiǎn)《天下至道談》出土之后，人們才了解到七損八益的具體內容，并且知道了這些內容遠在唐代，就流傳到了日。
3、西漢將領(lǐng)李陵，率領(lǐng)五千步兵深入沙漠攻打匈奴，遇敵騎十萬(wàn)，陷入重圍，他孤軍奮戰，終因寡不敵眾，被迫投降。
4、道家黃老無(wú)為而治的政治思想，第一次登上政治舞臺，作為治國安民的指導思想，在西漢前期的社會(huì )經(jīng)濟的重建中，取得了極為顯著(zhù)的成效。
5、故事的情節是這樣描述：隨著(zhù)封建社會(huì )的發(fā)展，西漢中期開(kāi)始形成“武斷鄉曲”的豪強地主集團。
6、西漢姆聯(lián)前鋒薩莫拉上周三被捕，因為在超速行駛被警方拍攝下來(lái)后仍提供虛假信息。
7、我們知道，西漢盛世的頂峰是漢武帝時(shí)期，但被后代史家津津樂(lè )道的“七十年間，國家無(wú)事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿(mǎn)，而府庫余財。
8、第五倫是東漢時(shí)人，他家本姓田，但在西漢時(shí)，官府大量移民到關(guān)中，田氏家族也被移來(lái)，并且要以到來(lái)的先后次序為姓，所以就姓了第五。
9、西漢司馬相如在《子虛賦》里就有巴渝舞盛況的記載。
10、到秦漢時(shí)期，蜻蜒眼式玻璃珠隨著(zhù)楚文化的整體消失而走向衰落，并于西漢初年消失。
11、日前，陜西漢中出臺規定，要求以市政府名義召開(kāi)的會(huì )議增設“遲到席”，參會(huì )人員應按要求填寫(xiě)簽到冊，不得由他人代簽。
12、西漢高祖初，境內又增設中陵縣，隸雁門(mén)郡。
13、早在二千多年前的西漢時(shí)代，就有一條從夜郎國流經(jīng)廣西直達番禺的水上通道曰“牂牁江”。
14、關(guān)于成語(yǔ)，主要分析了西漢成語(yǔ)的形成方式和語(yǔ)法結構，在語(yǔ)法結構上以聯(lián)合式為主。
15、李山介紹道，西漢時(shí)期，這首詩(shī)先是被解釋為諷諫詩(shī)，又被當成愛(ài)情詩(shī)歌。
16、上林苑是西漢王朝最為重要的一座皇家園林，作為西漢都城的一個(gè)重要組成部分，它與西漢的經(jīng)濟有著(zhù)無(wú)法割舍的聯(lián)系。
17、晚會(huì )一開(kāi)場(chǎng)就選擇了極富山西地域特點(diǎn)的鼓舞表演《黃河船夫曲》，一群山西漢子手舞鼓槌上下翻飛，敲擊出慷慨激昂、催人奮進(jìn)的鼓點(diǎn)。
18、西漢流傳下來(lái)的詩(shī)歌辭賦大多有故事性的背景，這也印證了史辭說(shuō)的正確性。
19、西漢劉向在《說(shuō)苑·臣術(shù)》中，把“私門(mén)成黨，以富其家”者稱(chēng)為“賊臣”，把“朋黨比周，以蔽明主”者稱(chēng)為“亡國之臣”。
20、研究西漢六安國之政區版籍的變化，必須采用逆推法等考證方法。
21、韭黃又稱(chēng)韭芽、黃韭芽，是韭菜經(jīng)過(guò)軟化栽培而成，這種辦法始于西漢，以四川成都地區出產(chǎn)的最好，遠銷(xiāo)中國香港和東南亞。
22、筆者正是在前人與時(shí)賢的有關(guān)研究成果的基礎之上，將歷史時(shí)間界定在西漢昭宣時(shí)期，著(zhù)重對此時(shí)期的循吏作了深入探討。
23、夾江造紙博物館圍墻高大，院子寬敞，在第一展廳有造字前記事所用的記事繩、更有在夾江出土的西漢彩陶，還有秦量、曹全杯、泰山石刻等。
24、相關(guān)文獻記載，透光鏡是西漢中晚期制作的具有特殊效果的被稱(chēng)為“魔鏡”的銅鏡，其體現了光學(xué)和力學(xué)原理。
25、托特漢姆熱刺主教練雷德克納普回到他的舊東家，還在追求聯(lián)賽首勝的西漢姆聯(lián)隊。
26、自西漢以來(lái)，寧夏平原的引黃灌溉，雖因封建王朝的興衰、更替而時(shí)進(jìn)時(shí)退，但總的趨勢是在不斷發(fā)展的。
27、韓信的悲劇根源是中國封建分封制向中央集權制過(guò)度的必然結果，歷史進(jìn)程決定了西漢諸王的覆滅。
28、西漢賈誼針對當時(shí)從皇室到地方都盛行求神拜鬼的不良風(fēng)氣，曾寫(xiě)下“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的千古名句以諷之。
29、榴園南部匡衡祠內，西漢著(zhù)名經(jīng)學(xué)家、“一代名相”匡衡鑿壁偷光、發(fā)奮讀書(shū)的精神，激勵著(zhù)后人勤學(xué)奮進(jìn)。
30、西漢時(shí)期，官僚制度逐步發(fā)展，選官、考課、退休等制度進(jìn)一步完善，這些都導致官僚階層社會(huì )地位發(fā)生變化。
31、此次發(fā)掘的烽火臺，屬西漢居延都尉府治下的甲渠侯官所轄。
32、高城歷史文化悠久，先后出過(guò)秦末義士田橫、戰國縱橫家魯仲連、西漢御史大夫。
33、同時(shí)由于楚國較早地采用了鑿山為藏的橫穴式崖洞墓的形式，并以其在西漢早期的政治影響力，加速了這種墓葬形式的發(fā)展和傳播。
34、魯迅曾經(jīng)以肯定的口氣評論道，賈誼《治安策》、《過(guò)秦論》等，“皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠。
35、這樣隨著(zhù)儒學(xué)地位的上升，封建政治與儒學(xué)密切結合起來(lái)，西漢皇帝詔令和廷議中多稱(chēng)引儒家理論，司法過(guò)程中以《春秋》義例決獄。
36、沒(méi)錯，這里是西漢廣陵國王的陵墓。
37、芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改解(西漢?？鬃?/p>
38、希丁克表示，對抗西漢姆聯(lián)隊的比賽還將會(huì )有“一兩個(gè)其他的變數”，但他接著(zhù)說(shuō)道：“我不喜歡這樣調換來(lái)調換去的。
39、武其尼奇有過(guò)人的天賦，但是這個(gè)賽季受傷病的困擾，沒(méi)有多少出場(chǎng)的機會(huì )。西漢姆聯(lián)隊和瓦倫西亞都希望能夠引進(jìn)他。
40、西漢末年，王莽篡正，命其弟安陽(yáng)侯王舜逼孝元太后王政君也就是王莽的姑姑交出傳國玉璽，孝元太后擲玉璽與地上，玉璽崩破一角，后王莽用黃金鑲補。
41、一詞最早出現在西漢桓寬的《鹽鐵論》中，…而璧玉、珊瑚、琉璃成為國之寶。?
42、漢語(yǔ)“文化”一詞最早出現于西漢文學(xué)家劉向的。劉向
43、最早的有文獻記載的秘密章奏發(fā)端于西漢的宣帝時(shí)期。
44、由關(guān)中進(jìn)取天下，以秦的統一開(kāi)其先例，且其進(jìn)取天下的歷程亦最典型，西漢、隋、唐的統一，大抵循秦之故轍其根基在關(guān)中，擴展在兩翼，決戰在中原。
45、爬山這一習俗可以追溯到早在西漢時(shí)代。
46、文章開(kāi)宗明義，"作為主教練，組建合理的教練隊伍是至關(guān)重要的，佐拉到西漢姆聯(lián)執教，必然需要有經(jīng)驗的助手。"。
47、作為漢隸成熟期摩崖石刻的代表作，《西狹頌》與位于陜西漢中的《石門(mén)頌》、《閣頌》并稱(chēng)為“漢隸摩崖三大頌碑”，簡(jiǎn)稱(chēng)“漢三頌”。
48、馬王堆漢墓位于湖南省長(cháng)沙市東郊，是西漢初期長(cháng)沙國丞相、軟侯利蒼及其家人的墳墓。
49、從戰國到西漢，由于尊古賤今、托古自重的心理，偽上古史不斷地被一步步創(chuàng )造出來(lái)。
50、該城始建于西漢武帝時(shí)期，為廣至縣置所，與淵泉、冥安縣同屬敦煌郡，隋唐置常樂(lè )縣。
51、西漢中期以后，儒家思想和儒士曾一度受壓抑和貶斥。
52、西漢匡衡鑿壁借光，晉代車(chē)胤囊螢照讀，歷來(lái)被當作苦學(xué)的典范，一燈而不可求，足見(jiàn)其貧，借光也要讀書(shū)，足顯其志。
53、西漢經(jīng)濟發(fā)展水平確定了商業(yè)的總體規模，從而也限定了私商的發(fā)展空間。
54、西漢的張釋之，位居三公九卿中的廷尉要職，掌管全國的司法。
55、這一制度通過(guò)赦宥老、幼、婦、殘的刑法原則，及“春秋決獄”的司法審判，在西漢法律中得到了很好的貫徹。
56、盡管在厄普頓公園球場(chǎng)取得勝利，但杰米卡拉格表現不佳，被西漢姆的年輕射手薩文西恩斯輕松過(guò)掉后被迫放倒他，被判罰一粒點(diǎn)球。
57、西漢末年，女人的“墮馬髻”“愁眉啼妝”，也說(shuō)是亡國之兆。
58、這個(gè)夏天西漢姆為留下他們的球星而戰斗，但是當冬季轉會(huì )窗開(kāi)放時(shí)，他們將面臨財政以及球星意愿出走的壓力。
59、桓寬的《鹽鐵論》中說(shuō)，西漢社會(huì )承平日久，“貴人之家，蹴鞠斗雞”。
60、她是西漢初年長(cháng)沙國丞相、第一代轪侯利蒼的夫人，名叫“辛追”。
61、薩尼亞將會(huì )缺席阿森納在足總杯中對陣利茲聯(lián)的比賽，聯(lián)賽杯中對陣伊普斯維奇的比賽以及在英超中客場(chǎng)對陣西漢姆聯(lián)的比賽。
62、中國傳統上把沉魚(yú)落雁和閉月羞花連讀，并分別指代中國歷史上的四大美人，沉魚(yú)是春秋的西施，落雁是西漢的王昭君，閉月是后漢末的貂蟬，羞花是唐代的楊貴妃。
63、濮陽(yáng)市區日前發(fā)現一處西漢中前期的古墓葬群，在發(fā)掘文物時(shí)，考古工作者意外發(fā)現一西漢銅提梁壺內仍保存有一斤多液體。
64、他在節目里以“琴挑文君”為題，把西漢時(shí)期司馬相如和卓文君的故事稱(chēng)為“欺騙世人兩千多年的愛(ài)情神話(huà)”。
65、“透光鏡”是西漢青銅工藝的精品。
66、利物浦和西漢姆聯(lián)正在密切關(guān)注小曼奇尼和羅馬的續約進(jìn)展。
67、劉歆在西漢沿革已久的今文十四博士制度上揭橥異端，舉起了古文經(jīng)學(xué)的大纛。
68、尤文總經(jīng)理莫吉預備出售米科利，并且也已經(jīng)答復來(lái)自英超俱樂(lè )部伯明翰和西漢姆聯(lián)的購買(mǎi)提議。
69、西漢時(shí)期的楊雄，創(chuàng )建并運用“轉語(yǔ)”的方法，研究漢語(yǔ)古今字詞和共通語(yǔ)與方言字詞之間詞義上的共通關(guān)系。
70、西漢初年，漢高祖劉邦采取了休養生息的政策，大大促進(jìn)了社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展。
71、從此永登正式納入西漢帝國的版圖。
72、西漢大將周勃因被人誣告下獄，盡管他是“除呂安劉”功名蓋世的右丞相，但一入囹圄即受獄吏“侵辱”。
73、只要西漢姆聯(lián)隊保持穩定態(tài)勢，教練的思路與我的相符就行了。
74、嚴禁中央所轄郡縣馬匹流往諸侯王國。馬政從一個(gè)方面體現了西漢王朝強干弱枝的政治方針。
75、第一種理解是在戰國到西漢時(shí)期，人們依循“君子比德”的思維模式，視“逝者”為一往無(wú)前、勇猛精進(jìn)的態(tài)度與精神。
76、據悉，從漢墓出土的陶器和青磚來(lái)看，營(yíng)城子地區西漢時(shí)期制陶、制磚業(yè)都很發(fā)達，但考古卻從未發(fā)現漢代窯址。
77、薩尼亞會(huì )缺陣足總杯對陣利茲，聯(lián)賽杯半決賽第一回合對陣伊普斯維奇和英超對陣西漢姆聯(lián)這三場(chǎng)比賽。
78、西漢災異奏疏是以當時(shí)天人合一的哲學(xué)為思想基礎的，它的興盛同西漢中晚期的國事日非，社會(huì )混亂有密切關(guān)系。
79、《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷，開(kāi)始稱(chēng)《太史公書(shū)》，或《太史公記》、《太史記》。
80、經(jīng)過(guò)辨認，簡(jiǎn)牘是各時(shí)期益陽(yáng)縣衙署檔案及公私文書(shū)，涉及人口、田畝、物產(chǎn)、賦稅、司法等，時(shí)代為戰國楚、秦、張楚、西漢、東漢和三國孫吳。
81、楊臣亮說(shuō)，在西漢時(shí)期，細君公主、解憂(yōu)公主及仕女馮嫽與烏孫和親時(shí)，就有數百名中原的工匠、侍衛、宮女隨和親公主進(jìn)入伊犁生活、工作和通婚。
82、秦和西漢定都關(guān)中，河洛地區在漕運和倉儲上起著(zhù)中轉性的作用，為了漕運糧食的便利，中央政府對包括河洛地區在內的黃河水運通道進(jìn)行了一系列治理。
83、原因：第一支西漢姆聯(lián)隊就是由鐵工廠(chǎng)的工人組成的，而工人的常用工具正是鐵錘。
84、淵泉鎮，以西漢時(shí)期當地設淵泉縣而得名，沿用至今。
85、西漢勝跡公園里蕩船納涼的市民。
86、董仲舒是西漢時(shí)代最重要的政治哲學(xué)家。
87、利物浦將在周末增加對于約瑟。貝納雍的報價(jià)，這名中場(chǎng)已經(jīng)表示他將離開(kāi)西漢姆。
88、從西漢武帝時(shí)確定“春秋決獄”的原則后，“原心定罪”就成為一種制度，“引經(jīng)注律”又讓倫理代替了法律。
89、石門(mén)水穿山而過(guò)，在西漢臨沃縣、稒陽(yáng)縣之間注入黃河。
90、本書(shū)講述了西漢著(zhù)名辭賦家司馬相如和才女卓文君的愛(ài)情故事，其中“文君夜奔相如”和“文君當壚賣(mài)酒”的故事更是為后人所傳頌。
91、約瑟貝納雍同時(shí)可能離開(kāi)西漢姆轉會(huì )利物浦。
92、對此，與會(huì )的專(zhuān)家認為，廟山漢墓群是揚州境內一處大型的西漢諸侯王陵區。
93、伯明翰將客戰富勒姆，榜尾的兩位維根與西漢姆聯(lián)互掐。
94、在秦蜀守李冰成功開(kāi)鑿廣都鹽井的基礎上，臨邛、蒲江井鹽在西漢中葉得到大規模開(kāi)發(fā)。
95、高句麗于西漢末年建國，都國內城，祖先為夫余。
96、這位解憂(yōu)公主啊是繼細君公主之后又一位遠嫁烏孫的西漢公主。
97、黃霸，字次公，西漢年間淮陽(yáng)陽(yáng)夏人。
98、《方言》又稱(chēng)《輶軒使者絕代語(yǔ)釋別國方言》，西漢揚雄所著(zhù)，總匯了從先秦到漢代的方言，當時(shí)人贊嘆此書(shū)為“懸諸日月不刊之書(shū)”。
99、劉歆為西漢王朝宗室，又為王莽新朝功臣，是學(xué)術(shù)造詣高深的經(jīng)學(xué)家，又是將儒家理想制度付諸實(shí)踐的改革家。
100、“西漢姆聯(lián)的球迷非常棒，”他回憶說(shuō)“但是在我們的球場(chǎng)里，我們的球迷就是我們第十二位球員?！?。