1、函谷關(guān)令尹喜原為周代楚康王之大夫，自幼博覽三墳五典，精研河洛易數，究天人之際，通古今之變。
2、從一國之君淪落為階下囚，這種天人之際般的遭際變幻，對南唐李后主的詞風(fēng)的轉變產(chǎn)生了巨大的影響。
3、在這里，一群民族文化的有志之士們曾經(jīng)懷著(zhù)“志于道，據于德，依于仁，游于藝”的古訓，博文約禮，出入經(jīng)史，關(guān)懷于天人之際，叩問(wèn)于古今之變。
4、仲尼稱(chēng)后生可畏，若斯人者，可與言天人之際乎。
5、究天人之際，通古今之變。
6、上下各千歲，然后天人之際續備。
7、演繹出顯一曲超世絕倫的人仙戀情，堪稱(chēng)天人之際的絕唱戀歌。
8、天人之際是自然審美的文化背景，人類(lèi)自然審美正沿自然與文化兩端展開(kāi)。
9、老子之所以要進(jìn)行“究天人之際”終極的追問(wèn)，是要人類(lèi)由認識天之“本然”而知人之“應然”，歸底還是對人的終極關(guān)懷。
10、圣人存神索至，成天下之大順，致天下之大利，和同天人之際，使之無(wú)間也。
11、這些高手，在邀天之幸的當下，恰恰就立于“天人之際”。
12、究天人之際，通古今之變，成一家之言。
13、事各順于名，名各順于天，天人之際，合而為一。
14、可以說(shuō)，莊子在本然世界的天人之際視域里以審美的自然維度體現了更高的天人合一。?
15、釋迦學(xué)說(shuō)，歸納天人之際，而有三界的區分。
16、其才有霸王之略、學(xué)究天人之際、及堪將帥牧宰者，令五品已上清官及刺史各舉一人。
17、少年葉天偶得相師傳承，究天人之際，通古今之變，為往圣繼絕學(xué)……
天道與人事相互之間的關(guān)系。