1、前后七百余戰，轉斗千里，寂無(wú)聲問(wèn)者十旬，遠近皆以萬(wàn)歲為沒(méi)。
2、這場(chǎng)比賽結果是和局，兩隊皆以?huà)炝闶請?chǎng)。
3、下古今之庸人，皆以一惰字致敗。
4、不論低熱量食物或豪華食物，熱量皆以此為限。
5、在這些人物身上，何嘗能見(jiàn)到一星半點(diǎn)的格物致知誠意正心修身?見(jiàn)到所謂“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。
6、結發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。歡娛在今夕，燕婉及良時(shí)。征夫懷遠路，起視夜何其。參辰皆以沒(méi)，去去從此辭。行役在戰場(chǎng)，相見(jiàn)未有期。握手一長(cháng)嘆，淚為生別滋。努力愛(ài)春華，莫忘歡樂(lè )時(shí)。生當復來(lái)歸，死當長(cháng)相思。
7、不論在時(shí)間上地域上皆以將全兵力使用于同一地點(diǎn)為目的。以上乃獲得最大效果所必具之條件也。
8、其國香氣比于十方諸佛世界人天之香，最為第一……世界一切皆以香作，樓閣經(jīng)行香，地苑圍皆香。
9、立秋季節要做到，心情舒暢不煩憂(yōu)，保持心態(tài)安神志，遇事不把事來(lái)惱，飲食起居有標準，運動(dòng)鍛煉要加強，皆以養生為原則，體健身輕人安康。立秋快樂(lè )！
10、陜西神木納村高兔的戰國墓中出土大量立雕或浮雕的金獸等飾件，雕琢精美，色采華麗，皆以鐫鏤，鏨刻手法表現，形態(tài)各異造型生動(dòng)。
11、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
12、讓人驚訝的是，黃月英的父親，當時(shí)的荊州名士黃承彥，得知女兒這個(gè)外號后，竟然不發(fā)怒，反而逢人就說(shuō)自己有一女，名阿丑，因此久而久之，時(shí)人皆以為黃月英是一名丑婦。
13、少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。
14、世人皆以為江南、煙雨兩位殺手冷血無(wú)情，莫不料閣下尚且有過(guò)之而無(wú)不及。
15、日本九州大宰府出土的蓮花紋磚和隋唐洛陽(yáng)城出土的蓮花紋磚，二者的質(zhì)地、制法、功用相同，皆以蓮花為主體花紋且外繞蔓草紋和聯(lián)珠紋。
16、如孫覿說(shuō)，“主上英武”，“而干戈鐵鉞，亦未嘗有所私貸，故岳飛、范瓊輩皆以跋扈賜死”。
17、夫國人之議論，亦多端矣，釁鐘之廢牛，皆以為愛(ài)也;郊關(guān)之有囿，皆以為大也。
18、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也。
19、我們翻譯社的專(zhuān)業(yè)編輯不僅僅能指正您常犯的中式英文錯誤，也能夠確認您的論點(diǎn)皆以正確的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)表達出來(lái)。
20、據了解，董氏太極拳融眾家所長(cháng)而自成一格，武界同道皆以“太極精魂”而譽(yù)之。
21、凡人皆以為陰曹地府乃恐怖之地，認為地府是冰冷無(wú)情，萬(wàn)鬼出沒(méi)，無(wú)日無(wú)夜!殊不知地府也和人間紅塵一樣。
22、壺頸、肩和圈足皆以粗細不等的陽(yáng)凸線(xiàn)雕出娟麗清秀的紋飾，腹部則留出四塊空白，給人以清新感，避免了通體細密花紋造成的繁蕪。
23、他的作品往往以象征手法抒寫(xiě)心意，如畫(huà)魚(yú)、鴨、鳥(niǎo)等，皆以白眼向天，充滿(mǎn)倔強之氣;畫(huà)山水，多取荒寒蕭疏之景，剩山殘水，仰塞之情溢于紙素。
24、少年讀書(shū)如隙中窺月，中年讀書(shū)如庭中望月，老年讀書(shū)如臺上玩月，皆以閱歷之淺深為所得之淺深耳。
25、昊天本來(lái)還想相請三皇前來(lái)讓洪荒終生皆以為人族此番尊服天庭，可是沒(méi)想到三皇如此不賞臉，昊天聽(tīng)得瑤池之言也只得長(cháng)嘆一聲。
26、眾人皆以為他恃才傲物，卻不知他在背后的辛苦付出，天資過(guò)人的方林勤學(xué)苦練，身懷眾。
27、值天大風(fēng)，諸船綆紲斷絕，漂沒(méi)著(zhù)岸，為魏軍所獲，或覆沒(méi)沈溺，其大船尚存者，水中生人皆攀緣號呼，他吏士恐船傾沒(méi)，皆以戈矛撞擊不受。
28、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。
29、你要知道，當朝人人皆以‘事鬼’為畏途，人人避之不及，你卻主動(dòng)揭榜，當真與眾不同。
30、桓氏族黨皆以為非計，莫不扼腕苦諫，郗超亦深止之，沖皆不聽(tīng)，處之澹然。
31、然而，法律上并沒(méi)有強制要求發(fā)布版權聲明；因此，并非所有受版權保障的內容皆以此方式處理。
32、歷史上曾有兩次從上而下、力圖革除陋規的嘗試，皆以失敗告終，且使得陋規的影響更為不利。
33、歷覽各國產(chǎn)業(yè)發(fā)達這順序，皆以農為本。
34、試想想，現在你可以使您的配套設備，充分利用掌上型電腦皆以及移動(dòng)設備，沒(méi)有什么限制。
35、眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以?xún)€素為美。
36、二袁未破，諸城未下者傾耳而聽(tīng)，今日滅易陽(yáng)，明日皆以死守，恐河北無(wú)定時(shí)也。
37、"閱近日少年文字及聆其談?wù)?，往往矜奇斗異，肆為大言，譏詆孟孔，稱(chēng)楊叛逆，心實(shí)憂(yōu)之憤之，"皆以一面之詞描述了當日士人和士風(fēng)的蛻變。
38、旅游區的古代書(shū)法遺跡皆以碑林和石刻為主。
39、至于桑干，去代二百余里，長(cháng)史諸將皆以為新涉遠，士馬疲頓，又受節度，不得過(guò)代，不可深進(jìn)違令輕敵。
40、安者非一日之安也，危者非一日之危也，皆以積漸然。
41、皆以函盛尸，鼓舞導從，輿至水次，積薪焚之。
42、成吉思汗知道后遣使令木華黎，使“存濟無(wú)令欺辱”，并問(wèn)候“小長(cháng)老好”，于是天下皆以“小長(cháng)老”稱(chēng)海云。
43、祭日皆以立冬，祭官皆定州守土者，祭祀為中禮，其牲皆用太牢，祭祀器物為籩豆各四。
44、在一個(gè)萬(wàn)物皆以給出而卻不加以解釋的世界中，價(jià)值或形而上學(xué)的多產(chǎn)性只是個(gè)意義盡失的概念。
45、浙江桐鄉縣的青鎮“其俗尚侈，日用會(huì )社婚葬皆以?xún)€省為恥，貧人負擔之徒，妻多好飾，夜必飲酒”。
46、少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書(shū)。
47、就像以前唐朝楊貴妃得寵的時(shí)候，天下人皆以姓楊為榮耀，都爭前恐后地和蜀中原來(lái)小門(mén)小戶(hù)的楊家攀上那不著(zhù)邊際的八竿子打不著(zhù)的親戚關(guān)系。
48、說(shuō)的是恒溫北征，經(jīng)金城，見(jiàn)年輕時(shí)所種之柳皆以十圍，慨然曰“樹(shù)猶如此，人何以堪”。
49、五戒是諸佛的根本、其他一切戒律的基礎，過(guò)去佛、現在佛、未來(lái)佛，三世諸佛皆以五戒為根本。
50、結果顯示在不同情境下，皆以分年收取最適金額為最佳收取方式，二段式及多段遞增式次之。
51、使使持節行太常大司農安陽(yáng)亭侯王邑，赍璧、帛、玄纁、絹五萬(wàn)匹之鄴納聘，介者五人，皆以議郎行大夫事，副介一人。
52、大理卿許季同，任使于翚、韋道沖、韋正牧，皆以犯贓，或左降，或處死，合考中下;然頃者陷劉辟之亂，棄家歸朝，忠節明著(zhù)，今宜以功補過(guò)，請賜考中中。
53、戲志才、郭嘉等有負俗之譏，杜畿簡(jiǎn)傲少文，皆以智策舉之，終各顯名。
54、蒼龍吩咐完后，驅使龍駒從眾人頭頂躍過(guò)，朝城守府方向飛奔而去，百姓皆以為其是天神下凡，紛紛頂禮膜拜。
55、若行聲聞獨覺(jué)乘者，皆以大乘而安立之。
56、柳下惠，多才多藝長(cháng)相不賴(lài)，美女誘惑卻倒床就睡，眾人皆以為其有斷袖之癖龍陽(yáng)之好，卻不知乃是柳下惠曾立下豪言壯語(yǔ)，學(xué)生時(shí)期絕不戀愛(ài)。
57、少年讀書(shū)如隙中窺月，中年讀書(shū)如庭中望月，老年讀書(shū)如臺上玩月，皆以閱歷之淺深，為所得之淺深也。
58、無(wú)論傳統佳肴，還是創(chuàng )新名菜，皆以流傳廣遠、有口皆碑為取舍標準。
59、形者，皆以共勝勝者也。以一形之勝勝萬(wàn)形，不可。所以制形壹也，所以勝不可壹也。
60、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。
61、在歐洲，不信教者皆以泛神論者自居。
62、吏治腐敗，文官弄權，武官畏死，上至朝廷下至小吏皆以私貪國帑為常，隨兵餉亦不能免。
63、愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中;若行聲聞獨覺(jué)乘者，皆以大乘而安立之。
64、百姓之家，但凡有一花一木者，皆以黃帕遮復，指為御用之物，不論墳墓阡陌，盡情發(fā)掘。
65、李沖、李彪、高閭、宋弁、邢巒等，“皆以文雅見(jiàn)親，貴顯用事;制禮作樂(lè )，郁然可觀(guān)，有太平之風(fēng)焉”。?
66、或遇學(xué)生考試失利，亦不叱咄，皆以寬慰激勵之言撫之。
67、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
68、為人甚不可被虛意承順贊美之言所欺，諸凡學(xué)問(wèn)皆以此存心可也。
69、溫江縣人皆以月餅互相饋贈，入夜時(shí)分，洗盤(pán)盛上果餅祭月，開(kāi)宴賞玩，并有徹夜不眠者，謂之“看月華”。
70、眾神一看不妙，乃四處逃走，宙斯化為鳥(niǎo)，阿波羅化為烏鴉，赫拉化為牡牛，裘林梭斯化為山羊，眾神皆以動(dòng)物之姿逃離。
71、對于這場(chǎng)憲政改革，傳統的觀(guān)點(diǎn)皆以“騙局”二字加以認定而對其影響認識不足。
72、團費已包括酒店住宿，觀(guān)光，接送所有事項及細則皆以行程為準。
73、戟碎虛空破蒼穹，斗轉乾坤我獨尊！戟神者，凡世間用槍之人，皆以其為武學(xué)極致；戟神者，皆可為一方霸主，憑堅韌身軀，成世間最強之盾。
74、時(shí)有魏郡申英好危言高論，以忤權右，常指異門(mén)曰此中輻輳，皆以利往。
75、你或許感動(dòng)過(guò)，然而世事的滄桑終皆以遺忘來(lái)成就，我們卻還需更滄桑地活著(zhù)?；p畸重的感情你心如明鏡，只是我再也法躋身你圓滑后的世界。
76、臣伏見(jiàn)比者鑾輿出幸，法駕首途，左右侍臣皆以朝服乘馬。
77、哼哼!軍營(yíng)之中，豈是你等武人爭強斗勝之所?凡有冒犯者，皆以叛逆而論，一概殺之!
78、外國元首陸續來(lái)訪(fǎng)，所有報紙皆以頭條新聞大書(shū)特書(shū)。
79、大庾縣始置于隋，故這秦朝五嶺之戍，除大庾為山嶺名稱(chēng)外，其余的四嶺無(wú)具體所指，僅以所在四縣籠統稱(chēng)之，或四縣境內各有同名四嶺，設縣之時(shí)，皆以嶺為名。
80、此時(shí)眾人心內皆以為，所謂逸群之才，便合該形容這樣的人物。
81、此氣順則生人生物，逆則成仙成佛，故丹經(jīng)子書(shū)，皆以此氣為仙佛之真種子。
82、南朝宋文帝時(shí)，義康總專(zhuān)朝政，四方饋遺，“皆以上品薦義康，而以次品供御”。
83、自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
84、余考覽養性之書(shū)，鳩集久視之方，曾所披涉篇卷，以千計矣，莫不皆以還丹金液為大要者焉。
85、團費已包括灑店住宿，觀(guān)光，接送所有事項及細則皆以行程為準。
86、眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以?xún)€樸為美。
87、后輕武重文，世人皆以才子為傲，一時(shí)間文風(fēng)吹拂四海，然而世人皆喜婉約纏綿文風(fēng)，才子詩(shī)人醉心艷詩(shī)浪詞，世風(fēng)浮夸，醉生夢(mèng)死，國力見(jiàn)衰，五國猖獗。
88、羽見(jiàn)季父與吳中，兩人泣涕滿(mǎn)流，招羽入府，羽皆以事稟之。
89、且三雍異所，復乖盧、蔡之義，進(jìn)退無(wú)據，何用經(jīng)通?晉朝亦以鉆鑿難明，故有一屋之論，并非經(jīng)典正義，皆以意妄作，茲為不典。
90、人皆以為比干累次連番不出戰，是嫉賢妒能，怕死貪生，甚或另有異心謀略。
91、經(jīng)其手出的所有飲品皆以設計精美的盛器裝載，每款雞尾酒出品都宛如精美的藝術(shù)品，均采用上好的烈酒搭配著(zhù)多種口感的材料浸灌而成。
92、議臣皆以為四萬(wàn)兵多，役費難供。
93、更可恨者，自古來(lái)多少輕薄浪子，皆以“好色不淫”為飾，又以“情而不淫”作案，此皆飾非掩丑之語(yǔ)也。
94、東門(mén)嶼、雙東水庫皆以觀(guān)賞鷺類(lèi)為主。
95、香港的飯館里大紅大綠大金大銀，語(yǔ)聲喧嘩，北人皆以為俗氣，其實(shí)你讀唐詩(shī)，正是這種世俗的熱鬧，鋪張而有元氣。
96、今東方皆以收麥，必堅壁清野以待將軍。
97、游湘江，起風(fēng)浪，不許祭祀娥皇女英水神，天下皆以朕唯命是從，三千囚犯伐湘山。
98、眾人看見(jiàn)李勤的長(cháng)劍，皆以為古瞳不知好歹，人家李勤給他機會(huì )卻如此自大，紛紛搖頭，認為古瞳年幼無(wú)知。
99、一切賢圣，皆以無(wú)為法而有差別。
100、唉，只是苦了黎民百姓啊!今歲蝗災，已是大荒，關(guān)中百姓皆以棗菜為食，一時(shí)之間餓莩遍野。