1、張教授大怒，連夜寫(xiě)就《“桑間濮上之音，亡國之音也!”》一文表達自己的不滿(mǎn)。
2、徐先生能從文字流變的歷史脈絡(luò )思悟簡(jiǎn)牘之美，并融敦煌寫(xiě)經(jīng)的筆意于一體，寫(xiě)出的面貌“既不失桑間濮上謠詠的拙樸，又透著(zhù)文會(huì )燕集歌吟的雅逸。
3、《詩(shī)經(jīng)》中有‘關(guān)關(guān)雎鳩‘、桑間濮上，也有‘穆穆文王‘、玄鳥(niǎo)生商。
4、試看七十老囚，三木敗類(lèi)，居然節鉞監軍，漁色罔識君親，托言六宮備選，二八紅顏，變?yōu)樯ｉg濮上。?
5、這位復旦學(xué)子眼中的和藹教授連夜怒書(shū)《“桑間濮上之音，亡國之音也!”》一文表達了自己的疑惑。
6、每年春三月，初民們像現在西雙版納的少數民族一樣盡情享受男歡女愛(ài)，桑間濮上，奔者不禁。
7、我認為張慶熊老師的《桑間濮上之音，亡國之音》，似乎有“言過(guò)其實(shí)”之嫌。
8、“衛地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會(huì )，聲色生焉，故俗稱(chēng)鄭衛之音。
9、營(yíng)造池泉，植樹(shù)造林，并在景區內建造大量的樓閣軒榭等建筑，希望再現“桑間濮上”的景象。
10、這個(gè)觀(guān)點(diǎn)與傳統的“《詩(shī)經(jīng)》是民歌，是記錄先民生活的桑間濮上之音”的說(shuō)法大相徑庭。
11、素有桑間濮上之稱(chēng)的濮陽(yáng)，正以急勁的變化而成為河南的城市“名片”。
12、在格殺已經(jīng)悄然擺開(kāi)的陣勢前，他們將痛楚哀傷隱藏在優(yōu)雅的儀式中，讓清麗明澈的韻致像花兒一樣無(wú)拘無(wú)束地開(kāi)放在桑間濮上……
13、應該想想，即便沒(méi)有“桑間濮上之音”，學(xué)生是否安坐教室?學(xué)生逃課，首先應反思的是教師。
14、以致復旦大學(xué)教授在校學(xué)術(shù)網(wǎng)站上發(fā)文《桑間濮上之音，亡國之音也》，指出“如今的學(xué)生已經(jīng)分不清學(xué)術(shù)研究第一位還是娛樂(lè )追星更重要!”。
15、春秋時(shí)期，衛成公遷都濮陽(yáng)，帶來(lái)了思想解放、文化發(fā)展，一時(shí)間，“衛鄭新聲”風(fēng)靡華夏，“桑間濮上”成為當時(shí)最美的繁榮景象。
16、桑間濮上之音，亡國之音也!!支持張教授，他說(shuō)的也反應了如今社會(huì )惡劣。
◎桑間濮上sāngjiān-púshàng
[a place of a lover's rendezvous in mulberry field;place of illicit love-making]《漢書(shū)·地理志下》:“衛地…有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會(huì )，聲色生焉?！焙髞?lái)用“桑間濮上”指淫靡風(fēng)氣盛行的地方，也指男女幽會(huì )之處