1、太陽(yáng)西沉，天空出現粉紅的綢絲緞，那是晚霞。天上的云彩，有的像山峰，有的像奔馬，有的像獅子……鮮紅、粉紅、橘紅……形態(tài)萬(wàn)千，顏色各異，好看極了！
2、摘要目的為臨床下肢美容術(shù)及人類(lèi)形態(tài)學(xué)積累資料。
3、環(huán)境決定著(zhù)人們的語(yǔ)言、宗教、修養、習慣、意識形態(tài)和行為性質(zhì)。
4、由于意識形態(tài)的對立，兩國之間的關(guān)系越來(lái)越疏遠，好像隔著(zhù)一條萬(wàn)里長(cháng)城似的。
5、結果用此方法分離培養的細胞其結構完整，純度高，收獲量多，在體外生長(cháng)旺盛，達到鋪滿(mǎn)匯合的時(shí)間縮短，同時(shí)維持體內細胞的許多生物學(xué)和形態(tài)學(xué)特點(diǎn)。
6、這里又是另一番景色，上上下下都是鐘乳石，有的像正在爬行的動(dòng)物，有的像郁郁蔥蔥的小樹(shù)林，有的像一些小鳥(niǎo)正在展翅翱翔，真是形態(tài)各異，栩栩如生。
7、天上的白云形態(tài)各異，有的像獅子，有的像汽車(chē)，什么樣子的都有。
8、黃昏的雪，深切切的，好象有千絲萬(wàn)縷的情緒似的，又像海水一般洶涌，能夠淹沒(méi)一切，還有一絲揭開(kāi)藏頭露尾般的裸露感。雪花形態(tài)萬(wàn)千、晶瑩透亮，好象出征的戰士，披著(zhù)銀色的盔甲，又像是一片片白色的戰帆在遠航……
9、要有個(gè)快樂(lè )的生活，我們必須有快樂(lè )的念頭；要有前瞻性的生活，我們必須有前瞻性的思想；要有充滿(mǎn)愛(ài)的生活，我們必須有充滿(mǎn)愛(ài)的想法。思想或語(yǔ)言所發(fā)出的任何訊息，都會(huì )以類(lèi)似的形態(tài)，回歸到我們自己身上。
10、他們也沒(méi)有冰霜新星，沒(méi)有閃現，沒(méi)有冰錐，沒(méi)有冰箱，沒(méi)有旅行形態(tài)，沒(méi)有纏繞等等。
11、不同歷史時(shí)期的空想家們給出了各種答案，甚至由于見(jiàn)解的不同，引發(fā)了意識形態(tài)斗爭，直至兵戎相見(jiàn)。
12、我見(jiàn)過(guò)紅葉似火的香山，游覽過(guò)峰巒雄偉的泰山，從沒(méi)看過(guò)普陀的山，普陀的山真奇啊，像雞蛋、像恐龍蛋……奇峰羅列，形態(tài)萬(wàn)千。
13、中國古代文化的傳播，在文化形態(tài)的演繹上，不是宗教的法會(huì )、宗廟的春社，即是先賢的設壇講學(xué)。
14、那一座座拔地而起的雄偉山峰，有的像巨人，有的似駱駝，有的如駿馬，形態(tài)各異，險峻陡立。
15、我向遠處望去，看見(jiàn)了各種各樣形態(tài)各異的巨石，橫臥在大峽谷內。這就是有名的“萬(wàn)石布陣”，有的像一只巨大的青蛙趴在那里，這是石蛙陣；有的像一群大象在湖邊戲水，這就是四象陣。不遠處，還有一個(gè)玄關(guān)陣。
16、天邊的火燒云姿態(tài)萬(wàn)千，形態(tài)各異，似乎一匹馳騁在草原上的駿馬，似乎破浪的海燕似的。
17、不但顏色豐富，形態(tài)逼真，造型還可愛(ài)生動(dòng)！實(shí)在令人愛(ài)不釋手，嘆為觀(guān)止！
18、常見(jiàn)的構造形態(tài)為鏟式正斷層和勺狀正斷層。
19、美國文化不但模仿了現代主義的視覺(jué)夸張，而且也效仿了現代主義的非政治化與反意識形態(tài)的傾向。
20、幸福是白色的，如同天空中悠悠飄蕩的云，自由自在；如同潔白的天使的羽翼，捩動(dòng)著(zhù)屬于天堂那樣溫暖的氣息；如同純凈的水，以最美麗的形態(tài)流動(dòng)。
21、吳邪是一個(gè)柔弱的像水一樣的男孩子，但是請不要忘記，在嚴酷的寒冬，最沒(méi)有形態(tài)的水，也會(huì )變成堅固的冰。
22、石林的形態(tài)千奇百怪：有的像塔，有的像樓，有的像倚天寶劍，有的像器物鳥(niǎo)獸，有的像雨后春筍，有的像蘑菇云，有的像文人武士，有的像少女村姑。
23、能畢生保持一種稚態(tài)，直到老，到死，都不會(huì )呈現猴子一樣的老丑形態(tài)。
24、松樹(shù)在山上隨處可見(jiàn)，家鄉的山上也有許多的松樹(shù)。這些松樹(shù)的形態(tài)各不相同。而且，松樹(shù)的姿態(tài)大多直立挺拔。參天聳立，千年古松更是虬枝盤(pán)曲，別有一番風(fēng)采。
25、從政治穩定在人類(lèi)歷史中的現實(shí)表現看，較為常見(jiàn)的形態(tài)有兩種，即靜態(tài)政治穩定和動(dòng)態(tài)政治穩定。
26、天空的云形態(tài)萬(wàn)千，有的像可愛(ài)的小狗；有的像盤(pán)旋的老鷹；有的像棲息的蛇。
27、愛(ài)是人身上的一種積極力量。這種力量可以沖破人與人之間的樊籬并使人與人結合。愛(ài)可以使人克服孤寂和疏離感，但同時(shí)又能使人保持個(gè)性，保持自身的完整性。在愛(ài)中會(huì )出現這樣的悖論形態(tài)：兩個(gè)生命合為一體，又仍然保留著(zhù)個(gè)人的尊嚴和個(gè)性。
28、進(jìn)一步，作為特殊審美形態(tài)的金剛怒目則能夠喚醒人的生命力感。
29、青環(huán)海蛇呼吸系統的形態(tài)結構。
30、在意識形態(tài)層面，我們采取的是不破不立的方針。
31、炭黑是一種微觀(guān)結構、子形態(tài)和表面性能都極為特殊的炭素材料。
32、油彩粉末等是被用來(lái)創(chuàng )造裝扮的外貌部分，但不是裝扮本身。蠟像是模仿真人制成的，從形態(tài)到膚色的每一部分細節，但我們看來(lái)仍是個(gè)沒(méi)有生命的物體而已。
33、道德是社會(huì )意識形態(tài)之一，是人們生活行為的準則規范，是做人的基本標準。有些人認為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只有你去做了，就會(huì )發(fā)現原來(lái)很簡(jiǎn)單。
34、通過(guò)對尼雅遺址出土的亻去盧文簡(jiǎn)牘中相關(guān)農業(yè)經(jīng)濟方面文書(shū)的研究，揭示出農奴社會(huì )制度下的精絕國土地所有制之形態(tài)。
35、這些例子都說(shuō)明，當國家利益的沖突和意識形態(tài)分歧交織在一起，便互為因果，互相促進(jìn)，使分歧和爭執變得越來(lái)越嚴重，越來(lái)越不可收拾，終于導致雙方關(guān)系的惡化和破裂。
36、再走近點(diǎn)兒，就可以看到形態(tài)不同的郁金香。金色的郁金香如同一個(gè)個(gè)洋娃娃正在跳芭蕾舞；黑色的郁金香猶如一個(gè)個(gè)神秘的金剛；紅色的郁金香好像一團團火焰；粉紅色的郁金香好似天邊的紅霞。
37、焊縫金屬凝固過(guò)程中，低熔共晶的熔化溫度及其在晶間的分布形態(tài)對焊接凝固裂紋敏感性有較大影響。
38、走向現代形態(tài)的感悟汲取了新的時(shí)代智慧，不動(dòng)聲色而又無(wú)處不在地醇化著(zhù)和升華著(zhù)新的審美創(chuàng )造和知識體系。
39、以服務(wù)于典禮而采制的詩(shī)，以對樂(lè )的感悟來(lái)評價(jià)詩(shī)的中國開(kāi)端之文論，加之對不朽之文的重視，中國文論往往極其珍惜筆墨，因此只言片語(yǔ)的品詩(shī)語(yǔ)言形成了中國文論的含糊感悟形態(tài)。
40、不論何種形態(tài)突破，必須有成交量的配合，無(wú)量不買(mǎi)。
41、巖洞中含碳酸鈣的水往下滴，日積月累，就形成了這些形態(tài)各異的鐘乳石。
42、筆者本是突厥史研究的門(mén)外漢，但既然論證了漢族的胡化婚姻形態(tài)，便不妨反饋于突厥可汗世系，作一辯證，以為引玉之磚。
43、想要把握意識形態(tài)的本質(zhì)，必須抓住兩個(gè)基本點(diǎn)：統治與文化。
44、官本位，唯論，吸引了大多數人的行為朝向，讓社會(huì )組成呈現畸重畸輕的失衡狀態(tài)，由此帶來(lái)社會(huì )形態(tài)各種不和諧因素。
45、作品借熱烈的色彩與江河般的宇宙形態(tài)，寓意崇高的精神境界和從善如流的理念追求。
46、結盟牢靠程度與意識形態(tài)沒(méi)有必然的相關(guān)性。我們今天和越南意識形態(tài)一樣，照樣結不了盟。
47、許多西方的生態(tài)哲學(xué)家已經(jīng)提出警告，整個(gè)西方文明的走向根本就是錯誤的，長(cháng)此下去，勢必將會(huì )超出地球所能承受的范圍。他們談的不只是環(huán)境污染與破壞這些具體的問(wèn)題。他們宣稱(chēng)，西方的思想形態(tài)根本上就有一些謬誤。
48、四個(gè)物種形態(tài)上鱗葉或刺葉兼有，均具一粒種子，但種子大小和生鱗葉的末次分枝形狀存在較大差異。
49、以人體參數為基礎建立的人體模型是描述人體形態(tài)特征和力學(xué)特征的有效工具，是研究、分析、評價(jià)人機系統不可缺少的輔助手段。
50、細胞生物學(xué)是研究細胞的形態(tài)結構和功能以及細胞的生命現象和活動(dòng)規律的科學(xué)，是一門(mén)重要的現代醫學(xué)基礎學(xué)科。
51、因此，從咱們社會(huì )形態(tài)根除這一天生缺陷不可能一揮而就，需要支付出格的努力。
52、走進(jìn)店里，地上的一盆盆五顏六色、形態(tài)各異的花映入我的眼簾，紅的似火、黃的似金、白的像雪……這些花可真美??！
53、詞素是形態(tài)學(xué)研究的最基本的單位。
54、亞急性甲狀腺炎藥物治療效果及形態(tài)與功能的觀(guān)察。
55、天上的云舒展開(kāi)身體形態(tài)各異，有的像綿羊，有的像群山，還有的像棉花糖，什么樣子都有。
56、一關(guān)于儒學(xué)何以會(huì )被漢代統治者接受而于諸子百家之中脫穎而出成為國家意識形態(tài)的原因，學(xué)者們雖多有論及，亦多近理，但似乎尚未揭橥根本原由。
57、天上的云形態(tài)各異，什么樣子都有：有的像奔跑的駿馬，有的像一枝筆，有的像白色的蘑菇……可愛(ài)極了！?[好工具]
58、怪石形態(tài)千奇百怪，形象逼真，且數不勝數。
59、在他們最早的論述中，這些類(lèi)型在形態(tài)上是截然不同的，完全可以把它們分成亞種。
60、那萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紫，那萬(wàn)紫叢中一點(diǎn)綠，那碧波蕩漾的湖水，那精巧的建筑設計，那一條條林蔭小路，那一樹(shù)樹(shù)花朵，紅的發(fā)紫，黃的燦爛，粉的張揚，以千姿百態(tài)，溫柔可人，嬌嫩雅致的形態(tài)迎接著(zhù)客人的到來(lái)。
61、以的姿態(tài)站立，豆芽菜形態(tài)的腿部造型加上菱形方格的細碎紋樣，更顯明眸皓齒的機靈乖巧。
62、桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬(wàn)千；桂林的山真秀啊，像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒映水中。
63、宗教作為一種意識形態(tài)的形式，是控制人們思想的最好工具。
64、城市，作為一種物質(zhì)的表現，是一種可以看到的物質(zhì)形態(tài)。城市規劃是一定時(shí)期內發(fā)展的目標和計劃，是城市建設的綜合部署。其目的是通過(guò)城市與周?chē)绊懙貐^的整體研究，為居民提供良好的工作、居住、游憩和交通環(huán)境。
65、雖說(shuō)都是石鐘乳和石筍，但張家界黃龍洞里的大小、形態(tài)可就變化多端，稱(chēng)得上是天下奇觀(guān)。
66、比如牽?；?、蔦蘿松、夜來(lái)香、盆栽葡萄等，形態(tài)獨異，各具千秋。
67、這煙花真是千姿百態(tài)，形態(tài)萬(wàn)千，變化無(wú)窮，一會(huì )兒變小，一會(huì )兒變大，一會(huì )兒變長(cháng)，一會(huì )兒變短……只見(jiàn)左邊那個(gè)，好像一個(gè)仙人球刺開(kāi)；那邊一個(gè)，噢，像一個(gè)炸彈。
68、東湖巖壁千姿百態(tài)，無(wú)奇不有。真可謂怪石嶙峋，形態(tài)萬(wàn)千。山巖累累，危峰兀立。抬眼上望，山峰像是用綠色染過(guò)似的，到處蒼翠欲滴。還有氣勢壯觀(guān)的陡峭石壁，像是那樣的高，那樣的陡，抬頭仰望，真使人感慨萬(wàn)千。
69、人對自己的命運有無(wú)窮好奇的期盼，一直試圖創(chuàng )造生命的意義。物質(zhì)生活越豐富，工作形態(tài)越超脫，事業(yè)成就越大，社會(huì )影響力越大，對這個(gè)問(wèn)題的焦慮就越強烈。
70、作為觀(guān)念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì )生活在人頭腦中的反映的產(chǎn)物。
71、第二部分對影響近代北京城市空間演變的因素進(jìn)行了分析，制度政策，技術(shù)經(jīng)濟結構，建筑環(huán)境結構等都對城市的空間形態(tài)產(chǎn)生影響。
72、法律實(shí)質(zhì)上即是物質(zhì)的又是意識形態(tài)的這一事實(shí)是與以下事實(shí)相聯(lián)系的；法律既是從整個(gè)社會(huì )的結構和習慣自上而下發(fā)展而來(lái)，又是從社會(huì )中的統治階級們的政策和價(jià)值中自上而下移動(dòng)。
73、通過(guò)對美洲豚草、三裂葉豚草、多年生豚草的莖桿、葉片、花序、總苞等的特征比較研究，弄清它們的形態(tài)特點(diǎn)，為檢疫鑒定提供資料依據。
74、用光學(xué)顯微鏡觀(guān)察了交聯(lián)有機玻璃斷面上的肋狀形態(tài)。
75、生搬硬套西方企業(yè)理論，忽略中國企業(yè)本土文化背景，企業(yè)管理全盤(pán)西化、制度化、文本化。其結果是企業(yè)形態(tài)不倫不類(lèi)、企業(yè)文化不洋不土、企業(yè)命運不生不死。
76、本文根據現代河流的已知沉積微環(huán)境中的砂樣分析，闡述了河北平原河流沉積物的粒度成分、形態(tài)和石英顆粒的表面結構特征。
77、但張曉東同時(shí)指出，人口販子和其他犯罪團伙以牟利為動(dòng)機，而恐怖主義分子和其他極端主義分子則受意識形態(tài)的驅使。
78、雖然是環(huán)境改變了大樹(shù)的命運，但究其根源，若不是大樹(shù)有著(zhù)茂美的枝葉，多姿的形態(tài)，又怎會(huì )被人相中？不是在移栽之后，大樹(shù)重新扎根生葉，努力適應環(huán)境，怎會(huì )有優(yōu)美豐姿的保持和人們的賞識呢？
79、同時(shí)，公司運用國際流行的特許經(jīng)營(yíng)營(yíng)銷(xiāo)理念，以新形態(tài)的行銷(xiāo)手法、高水平的店務(wù)流程及現代化。
80、但景觀(guān)的形態(tài)與功能并非總是等量齊觀(guān)、協(xié)調一致。
81、它終于初具形態(tài)：一條寬帶子把一個(gè)不大不小的布兜做成了，那樣子還真像個(gè)小船，上面還繡著(zhù)“好好學(xué)習，天天向上”的字樣。
82、觀(guān)察分析轉化植株的表型，結果發(fā)現：在植株形態(tài)及角果形狀上存在差異。
83、家具設計中的材料形態(tài)，是指由于家具材料的不同而使家具所具有的形態(tài)特征。
84、轉眼間即將離開(kāi)小學(xué)校園，看著(zhù)形態(tài)各異的同學(xué)們，我想，或許大家以后對會(huì )變得出類(lèi)拔萃吧？即使分開(kāi)也要加油咯！
85、髁突形態(tài)發(fā)生非對稱(chēng)性改建、關(guān)節窩形態(tài)及髁突在顱面部的相對空間位置也隨之發(fā)生適應性改變，以適應不同咬合功能的改變。
86、這十八個(gè)羅漢個(gè)個(gè)都只有拳頭大小，十八個(gè)羅漢有的在念經(jīng)，有的在敲木魚(yú)，有的在打拳……形態(tài)各異栩栩如生。
87、我以為，中國畫(huà)的發(fā)展，首先面臨的就是要使自己從大文化藝術(shù)中剝離出來(lái)，構建和完善自己的視覺(jué)形態(tài)，使之成為名副其實(shí)的，以傳達畫(huà)家視覺(jué)感受為主旨的，能自立門(mén)戶(hù)的，發(fā)育健全的"視覺(jué)藝術(shù)"。
88、咱們十八個(gè)行業(yè)達人站在這搭，看中去很鮮明，實(shí)在心田怠倦無(wú)比；社會(huì )形態(tài)太暴躁，每一小我私人都不敢停，求職者以及應聘者都云云。但愿職來(lái)職往可以興許讓咱們慢下來(lái)，真實(shí)面對。
89、因此，只有當一個(gè)人既無(wú)銀行儲蓄，又無(wú)包括房改房等在內的任何形態(tài)的物業(yè)所有權時(shí)，他才能夠大致置身事外。
90、火燒云形態(tài)千變萬(wàn)化，難以名狀，作者卻用比擬的手法，分別用人們所熟悉、更為兒童喜愛(ài)的馬、狗、獅等象形，不但刻畫(huà)其靜態(tài)，更細致地描繪其動(dòng)態(tài)，象形各具情態(tài)，栩栩如生，給人以深刻的印象和強烈的藝術(shù)感染。
91、新時(shí)期文學(xué)對于政治意識形態(tài)的全面反思，其基本任務(wù)之一就是全面解構革命英雄主義的藝術(shù)神話(huà)。
92、文章闡述了福建土堡的歷史、形態(tài)特征，與福建土樓作了比較，并分析了幾個(gè)土堡實(shí)例。
93、黃昏的雪，好象有千絲萬(wàn)縷的情緒似的，又像海水一般洶涌，能夠淹沒(méi)一切，雪花形態(tài)萬(wàn)千、晶瑩透亮，有的六角形，有的細細，有的大大。雪中的景色壯麗無(wú)比，只能看見(jiàn)一片銀色，好象整個(gè)世界都是用銀子來(lái)裝飾而成的。
94、意識形態(tài)不是人性的惟一剖面。格瓦拉可以過(guò)時(shí)，吉拉斯也可以被消解，但他們與仿格瓦拉和偽吉拉斯永遠不是一回事。他們的存在，使以后所有的日子里，永遠有了崇高和庸俗的區別。
95、屋遠處的山，蒼黑似鐵，如巨人如鐵塔如寶劍，奇峰羅列形態(tài)萬(wàn)千十分壯觀(guān)。
96、意識形態(tài)的沖突和個(gè)人之間相互不服氣交織在一起，使得固有的敵對發(fā)展到勢不兩立的地步。
97、垂柳像一位姑娘，把那飄逸的長(cháng)發(fā)在水中梳洗，微風(fēng)吹來(lái)，長(cháng)發(fā)迎風(fēng)飄蕩，輕撫著(zhù)河水。小河清澈見(jiàn)底，可以一眼望見(jiàn)河底形態(tài)各異的鵝卵石。
98、觀(guān)賞梅花不僅看其形態(tài)，品其芬芳，更重要的是欣賞梅花的品質(zhì)和風(fēng)格。
99、當作觀(guān)念形態(tài)的文化是一定社會(huì )的政治和經(jīng)濟的反映，又經(jīng)予偉大影響和作用于一定社會(huì )垢政治和經(jīng)濟。
100、銀杏的葉子薄薄的，有大有小，形態(tài)各異，有些像一只只蝴蝶，翩翩起舞；有些像一朵朵蓮花，競相開(kāi)放；有些像一把把大扇子，輕輕搖擺；有些像一棵棵大樹(shù)，努力生長(cháng)；有些像一只只小鳥(niǎo)，歡快歌唱……
◎形態(tài)
[form;shape;pattern] 事物的形式與狀態(tài)
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