1、桐城、天長(cháng)、當涂等縣發(fā)展縣域經(jīng)濟的實(shí)踐也充分表明，不發(fā)展中小企業(yè)，不振興縣域工業(yè)，增強縣域經(jīng)濟實(shí)力，只能是無(wú)源之水，無(wú)本之末。
2、乾嘉年間的漢學(xué)派、史學(xué)派、桐城派、駢文派之爭，其焦點(diǎn)所在，是確立文章正宗。
3、近日，桐城警方偵破一起損毀有線(xiàn)電視網(wǎng)絡(luò )的違法案件，違法嫌疑人周某某為泄私憤故意掐斷光纖，拆除有線(xiàn)電視放大器，造成數百戶(hù)村民家有線(xiàn)電視信號中斷。
4、桐城派古文之傳，自方苞以文章稱(chēng)海內，上接震川，同邑劉大櫆繼之益振，傳至姚鼐則集大成。
5、劉克勝，最近一個(gè)月內，桐城人不得不提的一個(gè)名字。
6、曾國藩在晚清特定歷史文化背景下，發(fā)展了桐城派古文理論。
7、晚清在現代媒介基礎上產(chǎn)生的報章體，存在的語(yǔ)言背景是八股文的廢除與桐城派古文的統治地位。
8、其極力推崇魏晉文學(xué)固然有政治上的背景，亦是為了達成對于其時(shí)籠罩文壇的桐城派古文加以徹底顛覆的功利性目的。
9、‘到了明清二朝，以桐城方氏為代表的方氏詩(shī)禮世家更是使方氏的聲譽(yù)達到了鼎盛。
10、目的為更好地預防和治療桐城市中小學(xué)生常見(jiàn)病。
11、而彼選學(xué)妖孽，桐城謬種，方欲以不通之典故，肉麻之句調，戕賊吾青年。
12、桐城是文化之鄉，交通便捷，風(fēng)景如畫(huà)，熱忱歡迎國內外新老客戶(hù)光臨惠顧。
13、同年，四支隊為執行保衛武漢正面抗日戰場(chǎng)任務(wù)，曾在桐城的大關(guān)、小關(guān)設伏，以奇襲戰術(shù)牽制日軍。
14、正是在這一獨特的歷史語(yǔ)境下，曾國藩通過(guò)對桐城派的改造和革新，使其再度走向“中興”，并影響了清朝末期半個(gè)多世紀。
15、免費開(kāi)放的桐城南路公廁是一座標準的星級公廁，灰頂、紅墻、磨砂玻璃落地窗；外形呈三角形，造型很時(shí)尚。
16、其所作所為，達到了“中興桐城”夙愿。
17、作為連接桐城姚氏與義寧陳氏這兩大文學(xué)世家的橋梁與紐帶，范伯子標格清俊的文化品格與超逸絕塵的詩(shī)學(xué)成就，無(wú)疑是構建這種精英文化圈的基點(diǎn)。
18、桐城派的文學(xué)理論與實(shí)際成績(jì)卓然，桐城文派是當時(shí)清代勢力最大的散文流派，且在中國文壇上居于顯赫的地位。
19、在桐城內、大小車(chē)行、碼頭、船戶(hù)極為繁多、幾乎遍布全城各處。
20、當時(shí)教育部長(cháng)傅增湘也屬桐城派，是蔡元培的后臺，但他的下屬、章門(mén)弟子魯迅并不買(mǎi)賬，諷他為“部長(cháng)”，還到處說(shuō)他曾試圖盜竊京師圖書(shū)館中的宋版書(shū)。
21、此地的經(jīng)貿活動(dòng)，所以桐城成為中原州第二大城，并不一件稀奇的事。
22、我出生于安徽省桐城縣的一個(gè)貧苦農民家庭。
23、一學(xué)期后考入桐城派古文家吳汝綸創(chuàng )辦的桐城中學(xué)堂。
24、路上雖橫著(zhù)桐城武家數十騎人馬，可這三人自視甚高，目無(wú)下塵，徑直向南已走了三步。
25、林紓與桐城派古文家馬其昶、姚永概一同研討學(xué)術(shù)，傳道授業(yè)。
26、另一面也只能看出“安慶府提調官”、“桐城縣提調官”等字樣，這些銘文是為了明確燒磚的責任制。
27、現在安慶未克，若進(jìn)攻廬州，恐怕安慶長(cháng)毛，要截我后路，不如在桐城休養數日，相機而行。
28、昨日清晨，合肥市的氣溫達到零下，桐城路與黃山路交口因灑水車(chē)灑水后結了一層薄冰。
29、行狀的書(shū)寫(xiě)者，是安徽桐城人方旭。
30、書(shū)信之往來(lái)人物多為當時(shí)桐城派名家，涉及的歷史事件較多，具有相當重要的史料價(jià)值。
31、錢(qián)紅麗，這位安徽方陣知名女作家，其人其文，有桐城遺風(fēng)、徽腔流韻，清麗中見(jiàn)孤冷，燼余下顯微暖。
32、桐城派主要是一個(gè)古文理論批評流派，林紓不完全贊成桐城派這一說(shuō)法與此有關(guān)。
33、日前，從聞喜縣桐城人社所工作人員手中接過(guò)自己應得的血汗錢(qián)后，在桐城鎮打工的李師傅高興地說(shuō)道。
34、歸有光和桐城派之間有著(zhù)極其深厚的淵源關(guān)系。
35、夏銘焉呆如木雞，幡然想到桐城武家與這三人有如此深仇大恨，武青云非但不責怪她處處刁難，反而謙恭忍讓?zhuān)远Y相待。
36、這兩個(gè)人是反對白話(huà)文的桐城派古文家馬通伯、姚叔節，均思想守舊，當初恨不得刨陳的祖墳。
37、民警下車(chē)詢(xún)問(wèn)情況，小伙陳某告訴民警，他家住安徽省桐城市，原本在溫州打工，一個(gè)月前被在濰坊打工的同村老鄉電話(huà)騙至濰坊高密縣一飯店打工。
38、章太炎對桐城派的評價(jià)表現出了“真”與“俗”的兩面性。
39、方守彝本身是桐城派后期重要作家，這些書(shū)信同時(shí)具有一定的文學(xué)價(jià)值。
40、安徽桐城人，生于重慶，中國戲曲學(xué)院戲文系畢業(yè)。
41、江南桐城縣生員周南在“詣闕”上疏中，曾要求孝莊太皇太后垂簾聽(tīng)政。
42、桐城縣村民拖欠農民工工資百萬(wàn)元。
43、桐城派是清代最著(zhù)名的文學(xué)流派之一。
44、對安徽桐城縣醫院圍產(chǎn)兒出生缺陷監測進(jìn)行分析。
45、桐城派成員之間廣泛存在著(zhù)“師事”或“私淑”等不同類(lèi)型的師生關(guān)系，這些關(guān)系是維系桐城派的重要紐帶。
46、戴氏長(cháng)于文學(xué)，尤擅古文，故有些學(xué)者將他與方苞并列為桐城派之祖。
47、桐城派古文家、翻譯家林紓多次在報紙上發(fā)表公開(kāi)信，批判北大毀斥倫常、詆誹孔孟。?
48、由空談變?yōu)榍髮?shí)，是清代學(xué)術(shù)思想的一大變遷，也是桐城派文論得以產(chǎn)生的重要前提。
49、桐城縣、樅陽(yáng)縣、安慶市的江淮官話(huà)應該劃歸黃孝片，而不是洪巢片。
50、范伯子在晚清詩(shī)學(xué)發(fā)展圖譜中占據著(zhù)舉足輕重的地位，他不僅被標舉為桐城詩(shī)派的拓展光大者，且屢屢被援引為宗宋詩(shī)派的一面旗幟。
51、相對于桐城派后學(xué)來(lái)說(shuō)，戴名世的文學(xué)思想要開(kāi)放得多。
52、其余眾人齊聲應和，一時(shí)間虎嘯龍吟，在戰馬嘶鳴聲襯托下，更顯得聲振寰宇，氣勢如虹!黑衣長(cháng)者神色凝重，擊掌贊道“桐城武家，今日領(lǐng)教了!”。
53、桐城文廟既是元、明、清時(shí)期祭孔的禮制性建筑群，又是一座學(xué)宮，是桐城縣學(xué)和儒學(xué)教官的衙署所在，屬“廟學(xué)合一”的文教活動(dòng)場(chǎng)所。
54、姚鼐的學(xué)術(shù)轉向及其后來(lái)與漢學(xué)派的復雜糾葛，對其建立桐城派產(chǎn)生了深刻影響。
55、世有為桐城派辯者，謂桐城義法，去泰去甚。
56、剛剛成立初，注冊的是桐城縣一家。
57、方以智是安慶府桐城縣鳳儀里人，出身世家。
58、???????也許是淺山細水的經(jīng)年潤化，如今的桐城不喜歡鬧，是一座安靜的安徽西南小城。
59、剛才傳令兵傳來(lái)消息，一個(gè)不明地方武裝襲擊了桐城守備部隊后，已經(jīng)向西南方向前進(jìn)，據尾隨的部隊情報，很可能要經(jīng)過(guò)小崗村，這里，還有這里。
60、百年來(lái)，關(guān)于桐城派的研究已經(jīng)取得很大的進(jìn)展和成績(jì)。
◎桐城Tóngchéng
[Tong cheng] 安徽省東南部的縣。人口70萬(wàn)。處大別山邊緣，地勢平坦，產(chǎn)竹、木、桐油