1、哈貝馬斯的理論的一個(gè)重要來(lái)源是歷史唯物主義。
2、同樣是古代“樸素的唯物主義”，中國的“陰陽(yáng)五行說(shuō)”便要比西方的“原子說(shuō)。
3、我們要認真學(xué)習辯證唯物論，用以指導實(shí)踐。
4、盧卡奇之失在于把自然本體論理解為社會(huì )存在本體論的基礎，從而磨平了馬克思哲學(xué)與舊唯物主義之間的根本差異。
5、普遍聯(lián)系是唯物辯證法的基本原則，也是論證和闡述其它哲學(xué)范疇的邏輯起點(diǎn)。
6、從唯物史觀(guān)的視角看，政治體現為對社會(huì )基本矛盾的不斷解決。
7、他把傳統的唯物論和塞拉斯的語(yǔ)義學(xué)結合起來(lái)，提出了“因果內在實(shí)在論”
8、唯心主義通常都與唯物主義想對立，與二元論或多元論相反，兩者皆屬于一元論。
9、這是一場(chǎng)唯物主義與唯心主義的大論戰。
10、唯物辯證法與詭辯論有嚴格的界限，在實(shí)際生活中也有明顯區別。
11、按照唯物辯證法的觀(guān)點(diǎn)，自然界的變化，主要地是由于自然界內部矛盾的發(fā)展。
12、周易陰陽(yáng)平衡、五行相生相克原則為中國最樸素的辯證唯物思想。
13、馬克思運用唯物辯證法來(lái)考察和分析人類(lèi)社會(huì )及其發(fā)展，提出了科學(xué)的社會(huì )發(fā)展理論。
14、實(shí)踐論和唯物辯證法是馬克思主義的兩個(gè)重要的方法論。
15、唯物論與唯心論是不同形式的定語(yǔ)論。
16、根據馬克思主義唯物論的反映論和新聞的本質(zhì)特點(diǎn)可以認定：只有事實(shí)，才是新聞報道的唯一來(lái)源。
17、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)方法是唯物辯證法和歷史唯物論。
18、反映論的文學(xué)觀(guān)，帶有機械唯物論、庸俗社會(huì )學(xué)的特點(diǎn)。
19、處在封閉狀態(tài)中的中國學(xué)術(shù)界從有關(guān)這次會(huì )議的只言片語(yǔ)的報道中獲得國外現代化研究的最初信息，當即認為這是對抗馬克思主義唯物史觀(guān)的資產(chǎn)階級思潮，給予了批判。
20、在該書(shū)“弁言”中，他宣稱(chēng)“本書(shū)專(zhuān)對唯物辯證法作反對的批評，乃只限于所謂赤色哲學(xué)，而絕非對于共產(chǎn)主義全體而言。
21、中國共產(chǎn)黨的人民利益觀(guān)是以馬克思主義為指導，以辯證唯物論和歷史唯物論為理論基礎。
22、這對建立更符合唯物辯證法原理的標準化觀(guān)點(diǎn)是會(huì )有幫助的。
23、在馬克思看來(lái)，無(wú)論是舊唯物主義的自然觀(guān)還是唯心主義的自然觀(guān)都具有抽象的性質(zhì)。
24、是堅持唯物史觀(guān)，還是回到唯心史觀(guān)?如果這些原則問(wèn)題被顛倒、被消解，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會(huì )失去立足和發(fā)展的思想基礎。
25、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中醫研究綱領(lǐng)的重要組成部分，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)屬于富含唯物論和辯證法的古代哲學(xué)思想。
26、黑格爾的觀(guān)念論與費爾巴哈的唯物主義有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們都抽象于真實(shí)情境之外。
27、很多年以后，我長(cháng)成了相信科學(xué)的唯物主義者。唯獨你，成了我青春恒久不變的迷信。
28、本文將站在辯證的唯物主義“兩點(diǎn)論”的角度，談一些體會(huì )和認識。
29、科學(xué)分析黨員先進(jìn)性是開(kāi)展保持黨員先進(jìn)性活動(dòng)的理論前提，辯證分析黨員先進(jìn)性是馬克思主義唯物辯證法的基本要求。
30、哲學(xué)方面的馬克思主義，是所謂的辯證唯物論，它強調經(jīng)濟決定論。
31、人的正確思想，只能從社會(huì )實(shí)踐中來(lái)”是馬克思主義辯證唯物論的認識論。
32、霍布斯基于人的自然性，運用機械唯物主義的方法，形成其完整獨特的人性理論。
33、筆者認為，這種提法有些絕對化，否定之否定規律在一定意義上也是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。
34、所謂辯證虛物論或唯物論第四形態(tài)不過(guò)是個(gè)人主觀(guān)臆想的東西。
35、根據辯證唯物論關(guān)于差異與共維、中介和兩極的觀(guān)點(diǎn)，詳細論述了模糊性、模糊概念、相對隸屬度、相對隸屬度函數等相對隸屬度理論。
36、長(cháng)期以來(lái)，我國的刑訴法學(xué)者一直將證據問(wèn)題視為一種哲學(xué)認識論問(wèn)題，堅持把辯證唯物主義認識論作為研究、界定證據的理論基礎。
37、我們對過(guò)去那些描寫(xiě)風(fēng)花雪月的作品，要用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)加以分析。
38、近代中國主要有三種歷史觀(guān)變易史觀(guān)、進(jìn)化史觀(guān)和唯物史觀(guān)。
39、紛紛著(zhù)書(shū)立說(shuō)為自由心證正名，認為自由心證恰恰回歸到了馬克思辯證唯物主義認識論。
40、這一辯證關(guān)系，是區別唯物史觀(guān)與唯心史觀(guān)的分水嶺。
41、這樣，我們既保持了便利的傳統的心理主義的說(shuō)話(huà)方式，又皈依了唯物主義的信仰。
42、盡避該書(shū)沒(méi)有直接地、有意識地做再現實(shí)踐唯物主義的工作，但它在探索恢復馬克思主義理論大廈本來(lái)面目的工作中做了一些具體工作，因而稱(chēng)得上是實(shí)踐唯物主義研究中的重要的部分。
43、馬克思唯物主義思想的提出是從哲學(xué)的視角出發(fā)的。而達爾文的唯物主義則是從科學(xué)，從生物學(xué)出發(fā)的。
44、當范老師等著(zhù)保安去通知女孩父親時(shí)，他研究著(zhù)掛在單位門(mén)口的名牌，上面寫(xiě)著(zhù)“馬克思辯證唯物主義協(xié)會(huì )”。
45、以唯物辨證的“和諧”的理念來(lái)治理國家，應對國內外的挑戰和壓力就成為我們的當務(wù)之急。
46、我們對過(guò)去那些描寫(xiě)風(fēng)花雪夜的作品，要用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)加以分析。
47、中介是唯物辯證法的一個(gè)重要概念。
48、馬克思主義美學(xué)的中國化和時(shí)代化，仍須以辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀(guān)與方法論作指導。
49、然而，由于他沒(méi)有把握到人類(lèi)歷史發(fā)展本身的二律背反，缺乏辨證的眼光和唯物史觀(guān)，最終賦予了科學(xué)技術(shù)以一種原罪的性質(zhì)。
50、回顧世界社會(huì )主義運動(dòng)史，曾經(jīng)執政的共產(chǎn)黨沒(méi)有一個(gè)是被外部暴力所摧毀的，都是因為背離唯物史觀(guān)和為人民服務(wù)宗旨，最終瓦解星散。
51、正所謂“一個(gè)徹底的唯物主義者，是無(wú)所畏懼的”，這種唯意志論、精神萬(wàn)能論，背后所隱含的目標卻是一種最庸俗的世俗社會(huì )的物質(zhì)主義理想。
52、德謨克利特是最早的唯物主義哲學(xué)家之一，也是最早的原子論創(chuàng )始人之一。馬克思發(fā)表的第一部哲學(xué)著(zhù)作就是以德謨克利特的思想為研究對象的。
53、這些思想豐富和發(fā)展了唯物史觀(guān)，并為科學(xué)判斷社會(huì )主義必然性提供了科學(xué)的認識論。
54、歸根究底錢(qián)和唯物論，無(wú)神論教育，這是另一種手法，撒旦的。
55、整體觀(guān)念是古代唯物論和辯證法思想在中醫學(xué)中的體現。
56、馬克思之前的眾多哲學(xué)大師都沒(méi)有意識到這種矛盾關(guān)系及其基礎地位，致使唯物論和辯證法遙遙相對。
57、歷史唯物主義者在研究資本主義社會(huì )時(shí)，應牢記并切實(shí)遵循馬克思的這一諄諄告誡。
58、在討論物權和債權兩者的關(guān)系時(shí)，諸子百家，眾說(shuō)紛紜，但恐怕最能讓人折服的還是馬克思的歷史唯物主義學(xué)說(shuō)，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)關(guān)于經(jīng)濟基礎與上層建筑的觀(guān)點(diǎn)，為物權的重要性提供了最基本的理論前提。
59、培養科學(xué)唯物主義世界觀(guān)就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界。教師作為一個(gè)教育者，他的工作就是從培養世界觀(guān)開(kāi)始的。
60、相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，是區分唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。
61、嘗試著(zhù)用唯物的角度去理解：瞬間就是永恒。
62、宇宙和諧論和馬克思辯證唯物主義的實(shí)踐論是工程美學(xué)的理論基礎。
63、司馬遷學(xué)術(shù)成功之路與偉大人格，在歷史文獻編纂方面的首創(chuàng )精神和在文獻編纂指導思想方面堅持樸素唯物論與辯證法，堪為檔案工作者的光輝典范。
64、相信誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區分唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)的分水嶺，也是判斷各級領(lǐng)導干部對待群眾態(tài)度的試金石。
65、正如詹姆遜所說(shuō)，第一層次的這兩種危險，是結構主義的危險，和庸俗唯物主義的危險。
66、在黑格爾那里他找到了觀(guān)念論辯證法的概念來(lái)作為一種理解歷史變化的手段，但他借助了費爾巴哈的唯物主義作為正確理解它的工具。
67、“在永州十年，柳宗元先后寫(xiě)下的著(zhù)名的《非國語(yǔ)》、《封建論》等表明哲學(xué)思想的文章中，看不到求神拜鬼的影子，由此可說(shuō)唯物主義是柳宗元一貫的思想。
68、前蘇聯(lián)建立馬克思主義的心理學(xué)理論體系的過(guò)程中，產(chǎn)生了自然科學(xué)決定論和社會(huì )歷史文化決定論兩種傾向的唯物主義心理學(xué)思想。
69、要提倡唯物辯證法，反對形而上學(xué)和煩瑣哲學(xué)。
70、這樣的事情只有唯一的解釋?zhuān)凑瘴ㄎ镎?，如果飛機不是通過(guò)扯蛋的空間扭曲出現在那里的，那肯定就是日本人自己搬下去的。
71、“動(dòng)非自外”的內因觀(guān)；“一物兩體”的矛盾觀(guān)等內含樸素辯證法光輝思想的提出更是將古代樸素唯物主義發(fā)展提升到一個(gè)新的階段。
72、人類(lèi)的社會(huì )生活是文學(xué)藝術(shù)的“唯一源泉”，這只是從哲學(xué)的唯物主義反映論得出的源泉論。
73、因此，馬克思哲學(xué)應是實(shí)踐辯證法而不應是關(guān)于自然、社會(huì )和思維的運動(dòng)和發(fā)展的普遍規律的唯物辯證法。
74、本文將從具體理論入手，分析伯恩施坦的這種“新唯物主義”。 wWw./ZAOJU/
75、從三十年代開(kāi)始，經(jīng)由郭沫若的典型示范和社會(huì )史論戰，唯物史觀(guān)派崛起，社會(huì )科學(xué)治史的路線(xiàn)蔚為風(fēng)氣。
76、一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)徹底的唯物主義者一旦坐上麻將桌，就很容易變得唯心起來(lái)。比如要摸風(fēng)要換座，擲骰子時(shí)要念咄咄經(jīng)。
77、然而愛(ài)情，不是對費爾巴哈那類(lèi)型唯物主義哲學(xué)家的尊敬，不是對無(wú)產(chǎn)階級的熱愛(ài)，而是對值得愛(ài)的事物尤其是對你的愛(ài)，使一個(gè)人重新成為真正的人。
78、這是戰爭起源論上的一種樸素唯物主義和樸素辯證的觀(guān)點(diǎn)，先秦時(shí)代就能達到這樣的認識高度，是十分難能可貴的。
79、中國古代治河思想是中國古代樸素唯物主義應用于實(shí)踐的典范。
80、這種嶄新的自然觀(guān)既批判了黑格爾唯心主義自然觀(guān)，也批判了費爾巴哈舊唯物主義自然觀(guān)。
81、從辨證唯物主義認識論關(guān)于世界的可知性、事物發(fā)展的聯(lián)系性、認識的能動(dòng)性和循序性原理出發(fā)，探討馬克思主義哲學(xué)對情報研究實(shí)踐的理論指導作用。
82、“卡夫丁峽谷”問(wèn)題是馬克思晚年唯物史觀(guān)中的一個(gè)重要內容。
83、馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法認為，宇宙間的一切事物都處在普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展中。
84、本文立足于馬克思主義辯證唯物論和歷史唯物論，擬從人與自然關(guān)系視域和人與社會(huì )關(guān)系視域來(lái)探討哈貝馬斯的科學(xué)技術(shù)思想。
85、在唯物辯證法中，一分為三是實(shí)質(zhì)和核心。
86、在北大，他講授的主要課目有行為論、論理學(xué)、風(fēng)俗學(xué)、相對論、孔德學(xué)說(shuō)、社會(huì )主義學(xué)說(shuō)和唯物論等。
87、同時(shí)他也是古希臘最早的一位唯物主義者和原子理論的奠基人之一。
88、舊唯物主義的立腳點(diǎn)是“市民”社會(huì )；新唯物主義的立腳點(diǎn)則是人類(lèi)社會(huì )或社會(huì )化了的人類(lèi)。
89、舊唯物主義和康德哲學(xué)是一種非總體性的思維方式，辯證法的雙重維度被遺忘和遮蔽。
90、這就是為什么他稱(chēng)他的體系為辯證唯物主義。
91、這就涉及是唯物史觀(guān)還是唯心史觀(guān)的世界觀(guān)問(wèn)題。
92、科學(xué)堅持唯物論、無(wú)神論，追求客觀(guān)真理，推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步;邪教鼓吹唯心論、有神論，散布歪理邪說(shuō)，蠱惑人心，危害社會(huì )。
93、宋人對采茶時(shí)間的這一要求，可以說(shuō)是中國古代形而下的樸素唯物主義的一個(gè)具體體現。
94、模糊詩(shī)學(xué)的哲學(xué)基礎是唯物辯證法。
95、即便如今，在世俗的西歐國家，狄德羅和霍爾巴赫主張的那種坦白直率的無(wú)神論和唯物主義也會(huì )令人大吃一驚。?
96、我們是反對歷史唯心論的歷史唯物論者。
97、那他是說(shuō)所有的科學(xué)都是唯物論或是無(wú)神論的?
98、他以辯證唯物主義的哲學(xué)觀(guān)為指導，堅持用辯證法和系統觀(guān)來(lái)分析并研究心理現象。
99、但由于科學(xué)實(shí)踐原則和唯物辯證原則的缺乏，考茨基在對馬克思主義哲學(xué)的理解上存在明顯的缺陷。
100、其中，哈貝馬斯的研究理論更具代表性，突出了當代西方馬克思主義反思歷史唯物主義的基本態(tài)勢。