1、然而無(wú)論革新還是改朝換代，偌大的中國要想從數千年的傳統文化中脫胎換骨，其風(fēng)險是日本明治維新所不可比擬的。
2、柏林自由大學(xué)國際政治研究所訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者李慧明分析，日本通過(guò)明治維新成為亞洲強國后，選擇用戰爭與強權對待鄰邦，企圖成為亞洲秩序的主導者。
3、明治維新后，日本留下諸多封建殘余。
4、明治維新是行著(zhù)鵝步的程序，使日本轉變成為一個(gè)近代國家。
5、就近代人物而言，戊戌變法時(shí)譚嗣同、唐才常等人，多對月照與西鄉隆盛推崇有加，背后就是他們對明治維新的認同與效仿。
6、幕府時(shí)代以后，孝道作為治天下、維持社會(huì )穩定的工具被加以宣傳，直至明治維新，“孝”風(fēng)依然高漲，當時(shí)的中小學(xué)課本中有許多忠孝的內容。
7、甲午戰爭后發(fā)生的戊戌變法，實(shí)質(zhì)就是明治維新的中國壓縮版，只是更為操切和急迫。
8、早在明治維新之初，既有一部分日本政治家和思想家基于“海外雄飛”的觀(guān)點(diǎn)，鼓吹對朝鮮和中國大陸進(jìn)行侵略。
9、明治維新時(shí)期，日本從一個(gè)閉關(guān)自守的落后封建社會(huì )一躍而成為日漸發(fā)達資本主義社會(huì )，完成了脫亞入歐的理想。?
10、其二，是明治維新過(guò)程中他們堅持所謂“和魂洋才”或“東洋的道德，西洋的藝術(shù)”的錯誤方針。
11、而鈴木忠志這種對于文本的不信任以及破壞欲望，皆根植于戰后日本對于明治維新以來(lái)日本的西化運動(dòng)之反動(dòng)。
12、這只怕就是明治維新后，很多神社根據神佛合祀令改祭素戔鳴尊的原因。
13、明治維新以來(lái)，日本相繼使中國醬油文化實(shí)現了日本化、現代化、全球化。
14、日本人平時(shí)很少吃獸肉，據說(shuō)吃牛肉的風(fēng)氣是明治維新以后才開(kāi)始的，有些保守的京都人至今不能習慣肉腥。不過(guò)，戰后日本政府為了改善民間的食生活，促進(jìn)國民健康，已提倡面食和多食鳥(niǎo)獸肉，而一般年輕人也逐漸有重視肉食的傾向了。
15、作品講述了曾擁有“拔刀齋”異名的流浪劍客緋村劍心活躍在明治維新后的東京的故事，是一部有著(zhù)里程碑意義的元老級作品。
16、日本人明治維新喊的口號就是中國的朱舜水紀念一位日本英雄寫(xiě)的一篇文章，被日本學(xué)者視為珍品的《湊川碑陰記》。
17、閔妃較為開(kāi)明，主張仿效日本的明治維新，進(jìn)行自上而下的改革。
18、魏源的改革開(kāi)放思想，在過(guò)去一個(gè)多世紀之中國的各個(gè)歷史時(shí)期及日本明治維新運動(dòng)中都產(chǎn)生了積極的影響，煥發(fā)出奪目光輝。
19、溯自日本明治維新后，接受西方科學(xué)文明，革新內政，發(fā)展工業(yè)，軍事裝備趨于現代化，國勢蒸蒸日上。
20、日本在明治維新以前完全推崇漢醫，其理論完全是中醫的理論內涵。
21、明治維新的新政中即有廢止漢醫一項，這似乎更加證明了推舉西醫與現代強國之間的關(guān)聯(lián)。
22、明治維新前統治日本的政權，乃是素有“密探政府”之稱(chēng)的德川幕府。
23、明治維新后，西方各種文學(xué)流派紛紛涌入日本，自然主義文學(xué)因其反封建道德和強烈的自我意識很快占據了日本文壇。
24、日本能夠強大，全靠明治維新;明治維新能夠面目一新的民間運動(dòng)，就是廢止漢醫漢藥。
25、除了原來(lái)的貴族和明治維新中建功立勛者變成“華族”，農民、手工業(yè)工人、商人以及從事其他雜業(yè)的民眾變成“平民”以外，武士全部變成了“士族”。
26、在明治維新前后，提倡“和魂洋才”、“日本精神”，把原來(lái)屬于地方性的民間信仰的神道，發(fā)展成為全國性的國家神道。
27、因為日本自明治維新以來(lái)，已建立了一個(gè)頭號的東方軍事強權，而中國自甲午戰爭以后則一蹶不振，兩國的軍力差距以幾何級數拉開(kāi)。
28、明治維新期間，攻打德川幕府的戰役，政府軍的戰士們就是唱著(zhù)這首歌沖上火線(xiàn)。
29、究其根源，明治維新是舉國一致下的水到渠成，而洋務(wù)運動(dòng)卻只是李鴻章等一干洋務(wù)官員在重重掣肘下的裱糊粉飾。
30、清政府決定師法日本，與明治維新一樣從改革官制入手，并將原先成立的考察政治館改組為憲政編查館，作為預備立憲的專(zhuān)門(mén)預籌機構。
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