1、于是，隨著(zhù)一次又一次朝圣般的謁訪(fǎng)，一次又一次智性超絕的晤談，他們之間的師生友朋情誼隨之加深，不同凡俗的靈心慧性得到洗滌與豐富。
2、衙內并非脾性頑愚，而是智性聰慧，否則這數月時(shí)間，可到不了七步成詩(shī)的地步。
3、這時(shí)，更需要智性的發(fā)揮，以求巧妙地與其對抗，乃至以謬揭謬，以毒攻毒，逐步拓寬這些話(huà)語(yǔ)的裂縫，直至其最后分崩離析。
4、失望是根本智性的好徴象，它無(wú)可比擬；它是那么敏銳、精確、明顯和直接。
5、劉勰認為，繁復、簡(jiǎn)潔、隱曲、顯豁等是構成智性文學(xué)的主要特征。
6、而起源于山東的夠級，以其玩法的益智性、趣味性、競技性最受牌友喜愛(ài)，是一項在萊蕪地區影響最大、參與人數最多的時(shí)尚益智體育運動(dòng)。
7、電影在一些細節方面的展現，也頗為用心，尤其在臺詞的機智性方面，算是喜劇片中做得比較工整、用心的。
8、提倡智性文學(xué)是劉勰文學(xué)思想的主要內容之一。
9、小康生活只是有尊嚴、有智性、有靈性的人生的起點(diǎn)，有了一定程度的物質(zhì)，可以保證我們的獨立性與自由度，而獨立和自由，是可以讓我們體驗無(wú)窮盡的人生可能性。
10、或精靈雅致、或世情濃郁、或智性溫潤、或憂(yōu)思纖密。
11、對道德本心能夠“自覺(jué)”，這種“自覺(jué)”就是康德所不承認的智性直觀(guān)，這是牟宗三儒學(xué)思想的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)。
12、我們如果需要外在的現實(shí)武裝來(lái)保護自己，真正的原因只有一個(gè)：想用它來(lái)遮掩我們內在的貧乏。?
13、智性化是卞之琳詩(shī)歌的重要特征，而智性化的實(shí)現離不開(kāi)詩(shī)人對詩(shī)歌語(yǔ)言的把握。
14、我們曾經(jīng)把美區分為三大種類(lèi)：物質(zhì)的美，智性的美，道德的美……我們想到三個(gè)種類(lèi)可以歸結為同一種類(lèi)的美，就是道德的美。
15、隨著(zhù)老一代衛道士在自相殘殺中將自己燒焦，在盲目的謎團解難者筋疲力盡并為無(wú)意義的目的繼續無(wú)益爭斗之際，生物智能設計的狂熱者被智性的激勵，熱情高漲，更有目的。
16、快樂(lè )并不需要下流或肉欲。往昔的智者們都認為只有智性的快樂(lè )最令人滿(mǎn)足而且最能持久。
17、文學(xué)的功能是雕鏤社會(huì )結構里上層建筑的文化景觀(guān)，是催化意識形態(tài)向智性層面發(fā)展的活菌素。
18、博士學(xué)習最重要就是智性塑造，但如果你的老師要不住在幾百哩開(kāi)外就是一年到頭四處演講，這只能是緣木求魚(yú)。
19、大圓鏡智性清凈，平等性智心無(wú)病。
20、讓自己牌自動(dòng)狀態(tài)意思就是，在看起來(lái)不實(shí)際荒謬的想法面前，先讓自己的理智性的思維靠邊兒站。
21、卞之琳詩(shī)歌中反諷手法的運用，也可以說(shuō)是他實(shí)現智性詩(shī)學(xué)傳達的手段之一。
22、惟有在高唱校，歌時(shí)不陶醉于粗魯的感傷，具有與年齡很不相稱(chēng)的沉靜、穩重、理智性格的本多對清顯才有吸引力。三島由紀夫。
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