言姓百家姓排名
| 時(shí)間 | 排名 | 時(shí)間 | 排名 | 時(shí)間 | 排名 |
|---|---|---|---|---|---|
| 最新 | 605 | 2018年 | 無(wú) | 2014年 | 無(wú) |
| 2013年 | 無(wú) | 2007年 | 無(wú) | 2006年 | 無(wú) |
| 1995年 | 無(wú) | 1987年 | 無(wú) | 1982年 | 無(wú) |
| 明朝 | 無(wú) | 元朝 | 無(wú) | 宋朝 | 無(wú) |
| 北宋 | 503 |
言姓起源
言姓主要源自：姬姓。
言姓起源一
源于姬姓，出自春秋時(shí)期吳國言偃之后，屬于以先祖名字為氏。據史籍《姓纂》記載：“孔子弟子言偃之后?！贝呵锿砥?，孔子的得意弟子之中有一人叫言偃，公元前506～前443年，姬姓，字子游，吳國人。言偃性情豁達，為人行事不拘小節，在孔子弟子中，以“文學(xué)”著(zhù)稱(chēng)，主張用教化治理社會(huì )。他才華出眾，曾出任武城宰(今山東費縣)。他提倡以禮樂(lè )教民，為了貫徹孔子的“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使”的主張，在做武城宰時(shí)，便以禮樂(lè )為教，使境內處處有弦歌之聲，因而在當時(shí)名氣很大，后人尊稱(chēng)其為言子。又因言偃為孔子學(xué)生中僅有的南方人，所以又被稱(chēng)為“北學(xué)中國，南方一人”和“南方夫子”。在工作和生活中，言偃都比較注意方法，講究效率，善于處理好、上下左右的關(guān)系。他說(shuō)：對待君主過(guò)于煩瑣，就會(huì )招致侮辱：對待朋友過(guò)于煩瑣，就反而會(huì )被疏遠。言偃做事相當謹慎，他的同學(xué)子貢評論他說(shuō)：做一件事之前先深思熟慮，所以行動(dòng)就不出差錯。他的老師孔子則評論他：希望有才能就學(xué)習，希望有知識就多問(wèn)，希望有滿(mǎn)意的結果就多思考，希望人家幫助就要有準備，這四點(diǎn)，言偃都做到了。這都說(shuō)明，言偃不僅是在文學(xué)上出類(lèi)拔萃，而且是個(gè)很有政治才能和領(lǐng)導水平的治國之才。后來(lái)言偃回到家鄉，他把北方發(fā)達的文化帶回來(lái)，為南方文化的繁榮作出了很大的貢獻。言偃逝世后，就葬在今江蘇省蘇州地區常熟市的虞山腳下。
唐開(kāi)元二十七年(公元739年)，唐玄宗李隆基追封其為“吳侯”。宋大中祥符二年(公元1009年)，宋真宗趙恒加封其為“丹陽(yáng)公”。南宋咸淳三年(公元1267年)，宋度宗趙禥進(jìn)封其為“吳公”。元大德年間，他又被元成宗孛兒只斤·鐵穆耳封為吳國公。明嘉靖九年(公元1530年)，明世宗朱厚熜改稱(chēng)其為“先賢言子”。清康熙五十一年(公元1712年)，康熙大帝愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁批準在言偃后裔中設五經(jīng)博士一員，世代承襲，用以奉祀先賢。清朝歷代皇帝南巡，均先后派大臣到常熟言偃基致祭，并贈送御筆題的匾額。
在言偃的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱(chēng)言氏，世代相傳，史稱(chēng)言氏正宗。言氏族人大多尊奉言偃為得姓始祖。
言姓起源二
源于姬姓，出自韓國先祖韓桓叔之后，屬于復姓省文簡(jiǎn)化為氏。據史籍《潛夫論》、《姓氏尋源》等記載，韓國公族有著(zhù)名的韓桓叔。這位韓桓叔并非戰國時(shí)期韓國人，而是更古遠的西周時(shí)期人，是后來(lái)韓氏家族的祖先之一。
按史籍《史記·韓世家》中索隱的注釋?zhuān)骸笆逑蛑^宣子能修武子之德，起再拜謝曰：‘自桓叔已下，嘉吾子之賜?！嘌曰甘?，是韓之祖也，今以韓侯之后，別有桓叔，非曲沃之桓叔?！痹陧n宣子和叔向的對話(huà)中，人們可以發(fā)現，當時(shí)晉國的叔向(羊舌肸)與韓宣子(韓起)這兩位賢臣談話(huà)時(shí)，韓國還遠沒(méi)有建立起來(lái)，韓宣子不過(guò)是晉國韓氏家族的第六代領(lǐng)袖，是公元前？～前514年之人，在他身后半個(gè)世紀的周貞定王姬介十六年(晉出公姬鑿二十二年，公元前453年)，晉國被韓、魏、趙三家瓜分，韓國才真正建立起來(lái)，且一直到周威烈王姬午二十三年(韓景侯韓虔七年，公元前403年)，周王室才正式承認韓虔為諸侯，始稱(chēng)韓景侯，其時(shí)韓國已經(jīng)實(shí)際運轉了五十年。這說(shuō)明，韓國的遠祖除了在典籍《詩(shī)經(jīng)》中所提到的“韓侯”之外，還有一位有道的先祖叫“桓叔”，且韓宣子還指明了其非為晉國的曲沃桓叔姬成師，因此韓國貴族的后裔子孫們皆對這位老祖先韓桓叔非常崇敬和懷念。在今陜西省韓城市梁帶村的考古發(fā)掘中，M26號古墓中“中姜作為恒公尊鼎”銘文的出現，說(shuō)明了歷史文獻中所提到的“韓桓叔”其人是存在的?！爸薪鳛楹愎鸲Α便懳?，說(shuō)明M26號古墓中主人姓姜，是姬姜通婚的后代。銘文中的“桓公”就是歷史文獻中提到的韓國有道的明君韓桓叔，為了表示對“桓公”的崇敬，中姜特意制作了“桓公尊鼎”。韓國本為侯爵，桓叔被中姜稱(chēng)作“公”似乎不合西周禮法，但周末年王室衰微，諸侯兼并激烈，強者勢力愈大，連周夷王姬燮(公元前933～前879年在位)都要下堂接見(jiàn)諸侯，其時(shí)晉武公姬稱(chēng)、秦襄公嬴開(kāi)等諸侯都紛紛去“侯”用“公”的爵稱(chēng)，所以韓桓叔被后人中姜稱(chēng)作“公”也就是順勢入理的了。
在韓桓叔的后裔子孫中有以“韓言”為姓氏者，稱(chēng)韓言氏，后有將韓言氏復姓省文簡(jiǎn)改為單姓言氏者，世代相傳。
言姓起源三
源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。蒙古族努圖克達氏，漢義“男性代言人”，這是一個(gè)古老的蒙古族姓氏，源出薩滿(mǎn)教祭司，代神說(shuō)話(huà)，在元朝時(shí)期即已經(jīng)逐漸消亡，皆改冠漢姓言氏，世代相傳。
得姓始祖
言偃、韓桓叔。春秋時(shí)期，孔子有三千名弟子，其中有一位很出色的學(xué)生叫言偃，字子游。后來(lái)的學(xué)者們考證，言偃就是言姓的始祖。據《萬(wàn)姓統譜》這本古書(shū)中說(shuō)，言偃是距今2500多年前的吳人，也就是江南人。言偃的后代就以其名字中的言字為姓，稱(chēng)為言氏。故言氏后人奉言偃為言姓的得姓始祖。
各支始祖
言子：諱偃，字子游，又稱(chēng)叔氏，《史記》稱(chēng)吳人，今之常熟縣，即故里也。下傳至第六十一世孫壽孫，一名壽二，字德永，諱志學(xué)，于明洪武年間遭難由江南常州府無(wú)錫縣遷徙湖廣，生允達，達生質(zhì)、平、美三子，質(zhì)居龍頭，平居龍口，龍口隸湘潭，龍頭為(湘)潭善(化)接壤，美居茶陵，無(wú)所考。至第五代紹先，生六子，長(cháng)及三四皆中絕，龍頭二房支祖武鑒，五房支祖武鞏，六房支祖武卓。紹斌長(cháng)子武吁為龍口長(cháng)房支祖，次子武詮為龍口二房支祖，三子武照為龍口三房支祖。
言壽孫：又名壽二，字德永，以先賢言子游第六十一世孫，明洪武年間自江蘇常熟虞山遷湖廣茶陵，再遷湘潭第三都宛在塘。是為湖南湘潭言氏始祖。
言氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏群體，但人口總數在中國大陸未列入百家姓前三百位，在臺灣省則名列第六百二十四位，望族出汝南郡、吳郡。言姓在大陸和臺灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。古代春秋時(shí)期，孔子聚眾講學(xué)，他有三千名弟子，其中有一位很出色的學(xué)生叫言偃，字子游。后來(lái)的學(xué)者們考證，言偃就是言姓的始祖。據《萬(wàn)姓統譜》這本古書(shū)中說(shuō)，言偃是“吳人”，也就是江南人，那么言姓大約是江南貴族的姓氏。言偃從江南到中原去求學(xué)，也真是精神可嘉。隨后到戰國時(shí)期，又產(chǎn)生一支言姓，是由韓國公族那兒產(chǎn)生的。言氏家族，發(fā)祥于江南地區，歷史悠久，望居汝南郡（漢高帝置，在今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地區）、吳郡（東漢末年分會(huì )稽郡置。在今江蘇省長(cháng)江以南一帶。治所吳縣，即今江蘇省蘇州市）。
今江蘇省的南京市、昆山市、常熟市、常州市、無(wú)錫市，浙江省的紹興市新昌縣、杭州市，北京市，重慶市，廣西壯族自治區的柳州市、天等縣，湖南省的株洲市、茶陵縣、湘潭市、長(cháng)沙市，山西省的大同市，山東省的鄒平縣，臺灣省的臺北市，香港特別行政區等地，均有言氏族人分布。
汝南郡：西漢高祖劉邦四年(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，當時(shí)其時(shí)轄地在今河南省潁河、淮河之間、京廣鐵路西側一線(xiàn)以東、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城縣、上蔡縣、平輿縣、項城縣一帶地區，治所在上蔡(今河南上蔡)。東漢時(shí)期(公元25～220年)移治至平輿(今河南平輿)。元至元三十年(癸巳，公元1293年)改蔡州為汝寧府，成為河南行省八府之一。明沿元制，明成祖朱棣封藩四子于此，稱(chēng)崇莊王，在此傳十一世。清朝時(shí)期仍為汝寧府。民國二年(癸丑，公元1913年)廢府，改為汝南縣。民國十三年(甲子，公元1924年)另置河南省第八行政督導專(zhuān)員公署于此。中華人民共和國成立初期，曾設汝南專(zhuān)署，1950年建汝南市，1951年市合并于汝南縣?，F為汝南縣即汝南縣城，隸屬駐馬店地區。
吳郡：東漢朝永建四年(己巳，公元129年)，東漢王朝分會(huì )稽郡置吳郡，治吳縣(今江蘇蘇州)，轄區包括建德以下錢(qián)塘江兩岸，故今浙江省杭州市亦在吳郡之內。南朝陳國時(shí)期，改吳郡為吳州。隋朝滅南朝陳國之后，再改吳州為蘇州，吳地始有蘇州之稱(chēng)，并一直沿襲。另外，在三國時(shí)期，孫吳政權在寶鼎元年(丙戌，公元266年)另置有一個(gè)吳郡，治所在烏程(吳青鎮，今浙江湖州吳興區)。
汝南堂：以望立堂。
吳郡堂：以望立堂。
一、言yán
現行較罕見(jiàn)姓氏。今上海之松江、河北之景縣、山東之平度及昌樂(lè )、山西之太原、河南之盧氏、廣西之田林等地有分布。漢族姓氏?！多嵧ㄖ尽な献迓浴芬嗍蛰d。其源不一：
1、《姓氏考略》據《博古圖》注云：“周有言肇之鼎”，言肇，為言氏最早被記載者。
2、鄭樵注云：“孔子弟子言偃，字子游。望出汝南?！薄敖窠K常熟、山東之鄒平多此姓?！毖再?，春秋末人，或與言肇不同源。
3、王符《潛夫論》曰：“桓叔之后有言氏，韓后，姬姓也?！泵鞔醒苑?；清代有言友恂；今有言菊朋、言慧珠，京劇表演藝術(shù)家。
二、言
言姓分布：分布較廣，但人數不多。以江浙多此姓。
言姓起源：周有言肇之鼎，見(jiàn)《宣和博古圖》?？梢?jiàn)周時(shí)已有此姓。
言姓名人：
言偃，春秋時(shí)吳人，孔子弟子。
郡望：汝南。
言姓歷史名人
言姓古代名人
言偃周朝，字子游，生于周敬王十四年手貞定至二十六年（公元前443年）。后人所以稱(chēng)他為“言子”，是出于對他的尊敬。言偃出生于吳地，成年后到魯國就學(xué)于孔子，從言偃比孔子年輕四十五歲來(lái)看，他當是孔子晚年的學(xué)生?？鬃佑械茏尤?，賢人七十二，言偃即為七十二賢人之一?？鬃邮谕?，設有德行、政事、言語(yǔ)、文學(xué)等“專(zhuān)業(yè)”。這些“專(zhuān)業(yè)”中有優(yōu)秀學(xué)生十名，后人稱(chēng)為“十哲”他們分別為：德，行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語(yǔ)：宰我、子貢；政，事：冉有、季路；文學(xué)：子游、子夏。因言偃名列第九，故后人又稱(chēng)為“十哲人中第九人”。又因言偃為孔子學(xué)生中僅有的南方人，所以又被稱(chēng)為“北學(xué)中國，南方一人”和，“南方夫子”。言偃到孔子處就學(xué)，主要學(xué)習“禮”。在工作中，言偃比較注意方法，講究效率。善于處理好、上下左右的關(guān)系。他說(shuō)：對待君主過(guò)于煩瑣，就會(huì )招致侮辱：對待朋友過(guò)于煩瑣，就反而會(huì )被疏遠。言偃做事相當謹慎，他的同學(xué)子貢評論他說(shuō)：做一件事之前先深思熟慮，所以行動(dòng)就不出差錯。他的老師孔子則評論他：希望有才能就學(xué)習，希望有知識就多問(wèn)，希望有滿(mǎn)意的結果就多思考，希望人家幫助就要有準備，這四點(diǎn)，言偃都做到了。這都說(shuō)明，言偃不僅是在文學(xué)上出類(lèi)拔萃，而且是個(gè)很有政治才能和領(lǐng)導水平的治國之才。
言茅明朝，成化年間舉為進(jìn)士，而當了地方官，官職為戶(hù)平知府。他學(xué)問(wèn)廣博，又多才多藝，留心身旁的大小事物，又關(guān)心百姓疾苦，自己也重名節，清廉無(wú)私，所以政績(jì)好，受人贊揚。
言友恂清朝末年，任的官職稱(chēng)“教諭”。是位有學(xué)問(wèn)，辦事認真的人。
言菊朋清末民初，蒙古族，著(zhù)名京劇老生演員。
言姓郡望
汝南郡：西漢高祖劉邦四年(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，當時(shí)其時(shí)轄地在今河南省潁河、淮河之間、京廣鐵路西側一線(xiàn)以東、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城縣、上蔡縣、平輿縣、項城縣一帶地區，治所在上蔡(今河南上蔡)。東漢時(shí)期(公元25～220年)移治至平輿(今河南平輿)。元至元三十年(癸巳，公元1293年)改蔡州為汝寧府，成為河南行省八府之一。明沿元制，明成祖朱棣封藩四子于此，稱(chēng)崇莊王，在此傳十一世。清朝時(shí)期仍為汝寧府。民國二年(癸丑，公元1913年)廢府，改為汝南縣。民國十三年(甲子，公元1924年)另置河南省第八行政督導專(zhuān)員公署于此。中華人民共和國成立初期，曾設汝南專(zhuān)署，1950年建汝南市，1951年市合并于汝南縣?，F為汝南縣即汝南縣城，隸屬駐馬店地區。
吳郡：東漢朝永建四年(己巳，公元129年)，東漢王朝分會(huì )稽郡置吳郡，治吳縣(今江蘇蘇州)，轄區包括建德以下錢(qián)塘江兩岸，故今浙江省杭州市亦在吳郡之內。南朝陳國時(shí)期，改吳郡為吳州。隋朝滅南朝陳國之后，再改吳州為蘇州，吳地始有蘇州之稱(chēng)，并一直沿襲。另外，在三國時(shí)期，孫吳政權在寶鼎元年(丙戌，公元266年)另置有一個(gè)吳郡，治所在烏程(吳青鎮，今浙江湖州吳興區)。
汝南堂：以望立堂。
吳郡堂：以望立堂。
一、言yán
現行較罕見(jiàn)姓氏。今上海之松江、河北之景縣、山東之平度及昌樂(lè )、山西之太原、河南之盧氏、廣西之田林等地有分布。漢族姓氏?！多嵧ㄖ尽な献迓浴芬嗍蛰d。其源不一：
1、《姓氏考略》據《博古圖》注云：“周有言肇之鼎”，言肇，為言氏最早被記載者。
2、鄭樵注云：“孔子弟子言偃，字子游。望出汝南?！薄敖窠K常熟、山東之鄒平多此姓?！毖再?，春秋末人，或與言肇不同源。
3、王符《潛夫論》曰：“桓叔之后有言氏，韓后，姬姓也?！泵鞔醒苑?；清代有言友恂；今有言菊朋、言慧珠，京劇表演藝術(shù)家。
二、言
言姓分布：分布較廣，但人數不多。以江浙多此姓。
言姓起源：周有言肇之鼎，見(jiàn)《宣和博古圖》?？梢?jiàn)周時(shí)已有此姓。
言姓名人：
言偃，春秋時(shí)吳人，孔子弟子。
郡望：汝南。
言姓姓氏源流
一、言yán
現行較罕見(jiàn)姓氏。今上海之松江、河北之景縣、山東之平度及昌樂(lè )、山西之太原、河南之盧氏、廣西之田林等地有分布。漢族姓氏?！多嵧ㄖ尽な献迓浴芬嗍蛰d。其源不一：
1、《姓氏考略》據《博古圖》注云：“周有言肇之鼎”，言肇，為言氏最早被記載者。
2、鄭樵注云：“孔子弟子言偃，字子游。望出汝南?！薄敖窠K常熟、山東之鄒平多此姓?！毖再?，春秋末人，或與言肇不同源。
3、王符《潛夫論》曰：“桓叔之后有言氏，韓后，姬姓也?！泵鞔醒苑?；清代有言友恂；今有言菊朋、言慧珠，京劇表演藝術(shù)家。
二、言
言姓分布：分布較廣，但人數不多。以江浙多此姓。
言姓起源：周有言肇之鼎，見(jiàn)《宣和博古圖》?？梢?jiàn)周時(shí)已有此姓。
言姓名人：
言偃，春秋時(shí)吳人，孔子弟子。
郡望：汝南。
言姓堂號
汝南堂：以望立堂。
吳郡堂：以望立堂。
一、言yán
現行較罕見(jiàn)姓氏。今上海之松江、河北之景縣、山東之平度及昌樂(lè )、山西之太原、河南之盧氏、廣西之田林等地有分布。漢族姓氏?！多嵧ㄖ尽な献迓浴芬嗍蛰d。其源不一：
1、《姓氏考略》據《博古圖》注云：“周有言肇之鼎”，言肇，為言氏最早被記載者。
2、鄭樵注云：“孔子弟子言偃，字子游。望出汝南?！薄敖窠K常熟、山東之鄒平多此姓?！毖再?，春秋末人，或與言肇不同源。
3、王符《潛夫論》曰：“桓叔之后有言氏，韓后，姬姓也?！泵鞔醒苑?；清代有言友恂；今有言菊朋、言慧珠，京劇表演藝術(shù)家。
二、言
言姓分布：分布較廣，但人數不多。以江浙多此姓。
言姓起源：周有言肇之鼎，見(jiàn)《宣和博古圖》?？梢?jiàn)周時(shí)已有此姓。
言姓名人：
言偃，春秋時(shí)吳人，孔子弟子。
郡望：汝南。