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醒世恒言全文
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醒世恒言

guìběn無(wú)gēn,,
jìncóngqín。。
qǐngguān觀(guān)lǎnduòzhě,,
miàndàihán。。
醒世恒言譯文
醒世恒言注解

《醒世恒言》的不少作品寄托了作者扶善懲惡的理想?!豆鄨@叟晚逢仙女》寫(xiě)宮宦子弟張委圖謀強占花農秋先的園圃,誣秋先為“謀反妖人”,并將他逮捕下獄,反映廠(chǎng)明代后期農民階級的悲慘遭遇;《十五貫戲言成巧禍》《一文錢(qián)小隙造奇冤》《汪大尹火焚寶蓮寺》分別暴露了封建官吏的腐敗無(wú)能、鄉紳惡霸的武斷橫行和寺院地主的荒淫無(wú)恥;《施潤澤灘闕遇友》則表現了小商人發(fā)財致富的夢(mèng)想與崇尚信義的道德現的尖銳沖突。描寫(xiě)愛(ài)情婚咽的作品也有新的特點(diǎn)?!遏[樊樓多情周勝仙》《吳衙內鄰舟赴約》反映了沖破封建婚姻觀(guān)念,具有初期民主主義意識的男女性愛(ài);《賣(mài)油郎獨占花魁》寫(xiě)小商人與京師名妓相愛(ài)的故事,顯示了城市平民已經(jīng)在用自己的感情對傳統封建門(mén)第觀(guān)念進(jìn)行有力的沖擊,具有嶄新的社會(huì )意義。?《醒世恒言》在內容題材上都顯示出一些新的特點(diǎn),在藝術(shù)上則更加成熟?!缎咽篮阊浴分?,表現明代中后期城鄉工商業(yè)繁榮的《施潤澤灘闕遇友》是最著(zhù)名的一篇;在婚姻愛(ài)情題材方面,最精彩的當推《賣(mài)油郎獨占花魁》,表現市民愛(ài)情觀(guān)念,反映了市民在兩性關(guān)系上不同于封建統治階級的思想和態(tài)度,成就最為杰出。其他有反映封建社會(huì )司法制度黑暗的《十五貫戲言成巧禍》,生動(dòng)地反映了明后期城市手工業(yè)者的生活與思想狀況的《一文錢(qián)小隙造奇冤》等。又如《錢(qián)秀才錯占鳳凰儔》《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》《鬧樊樓多情周勝仙》《蘇小妹三難新郎》都塑造了具有新思想新道德的新人物,也帶有鮮明的時(shí)代烙印?!缎咽篮阊浴分T篇小說(shuō)人物形象豐滿(mǎn)生動(dòng),個(gè)性更加鮮明;情節設計更加緊湊巧妙,表現出作者的匠心獨運;口語(yǔ)化、生活化的文學(xué)語(yǔ)言運用得更加純熟自然,表現出多方面的風(fēng)格,多姿多彩。整體上說(shuō),《醒世恒言》作品在結構的完整、情節的生動(dòng)、形象的鮮明、描寫(xiě)的細膩、語(yǔ)言的流暢、詞匯的豐富等方面都超過(guò)了宋元舊作。但是在矛盾斗爭的尖銳性與人物性格的充滿(mǎn)鋒芒、語(yǔ)言描寫(xiě)的具有濃烈生活氣息等方面,它們又不及宋元舊作,而且往往插入過(guò)多的抽象說(shuō)教、刻意追求情節的曲折離奇,過(guò)多的因果報應和色情渲染,一定程度上有損于作品的思想性和藝術(shù)性。

醒世恒言賞析

《醒世恒言》是明代馮夢(mèng)龍纂輯的白話(huà)短篇筆記集“三言”之一,它的刊行略后于《喻世明言》《警世通言》,所收集的宋元白話(huà)短篇小說(shuō)較《喻世明言》《警世通言》兩書(shū)為少,大部分作品是明代的,部分是馮夢(mèng)龍擬作的,如《徐老仆義憤成家》《施潤澤灘闕遇友》《白玉娘忍苦成夫》《灌園叟晚逢仙女》等。在《醒世恒言·緒言》中,作者自稱(chēng),《醒世恒言》一共40篇,纂輯該書(shū)目的在于,小說(shuō)可以作為“六經(jīng)國史”等經(jīng)典之外的補充,這部書(shū)是為了販夫走卒可聽(tīng)、看,巫醫(救死扶傷時(shí))可引為警戒,而上至“善人、君子、圣人”亦可作為閑書(shū)一閱。但他也自言,百世之下,“得失何如”。作者在《緒言》還表示:之所以在《喻世明言》《警世通言》刊行后,將這部短篇集命名為《醒世恒言》,是為了保持這三部書(shū)的連貫延續性:“明言”,是取可以“導愚”解惑;通言者,取其可以“適俗”應世也;“恒言”則是“習之而不厭,傳之而可久?!比繒?shū)名字不一樣,其所要表達、傳承的思想內容其實(shí)是一樣的。

醒世恒言的介紹

醒世恒言翻譯

【注釋】:

[1]無(wú)根:無(wú)根無(wú)種,非自然生成。

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