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漁翁全文
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漁翁

wēngbàng西yán宿,,
xiǎoqīngxiāngránchǔzhú。。
yānxiāo銷(xiāo)chūjiàn見(jiàn)rén,,
ǎinǎishēngshānshuǐ。。
huíkàntiānxiàzhōngliú,,
yánshàng無(wú)xīnyúnxiāngzhú。。
漁翁譯文

漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。漁翁晚上停船靠著(zhù)西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹為柴做飯。

煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人,欸乃一聲山水綠。旭日初升,云霧散盡四周悄然無(wú)聲,漁翁搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出。

回看天際下中流,巖上無(wú)心云相逐。 回身一看,他已駕舟行至天際中流,山巖頂上,只有無(wú)心白云相互追逐。

漁翁晚上停船靠著(zhù)西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹為柴做飯。 旭日初升,云霧散盡四周悄然無(wú)聲,漁翁搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出。 回身一看,他已駕舟行至天際中流,山巖頂上,只有無(wú)心白云相互追逐。

漁翁注解
1
傍:靠近。
2
西巖:當指永州境內的西山,可參作者《始得西山宴游記》。
3
汲:取水。
4
湘:湘江之水。
5
楚:西山古屬楚地。
6
銷(xiāo):消散。亦可作“消”。
7
欸乃:象聲詞,一說(shuō)指槳聲,一說(shuō)是人長(cháng)呼之聲。
8
下中流:由中流而下。
9
無(wú)心:一般是表示莊子所說(shuō)的那種物我兩忘的心靈境界。
漁翁賞析

這首小詩(shī)情趣盎然,詩(shī)人以淡逸清和的筆墨構畫(huà)出一幅令人迷醉的山水晨景,并從中透露了他深沉熱烈的內心世界。這首詩(shī)取題漁翁,漁翁是貫串全詩(shī)首尾的核心形象。但是,詩(shī)人并非孤立地為漁翁畫(huà)像,作品的意趣也不唯落在漁翁的形象之上。完整地看,構成詩(shī)篇全境的,除了辛勞不息的漁翁以外,還有漁翁置身于其中的山水天地,這兩者在詩(shī)中留下了按各自的規律特點(diǎn)而發(fā)展變幻的形跡。但同時(shí),詩(shī)人又把兩者渾然融化,漁翁和自然景象結成不可分割的一體,共同顯示著(zhù)生活的節奏和內在的機趣。由夜而晨,是人類(lèi)活動(dòng)最豐富的時(shí)刻,是萬(wàn)物復蘇、生機勃勃的時(shí)刻,本詩(shī)即以此為景色發(fā)展的線(xiàn)索。因此,漁翁不斷變換的舉止行動(dòng)和自然景色的無(wú)窮變幻便有了共同的時(shí)間依據,取得極為和諧的統一。全詩(shī)共六句,按時(shí)間順序,分三個(gè)層次。一、二句“漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹?!边@是從夜到拂曉的景象。漁翁是這兩句中最引人注目的形象,他夜宿山邊,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地顯示著(zhù)時(shí)間的流轉。伴隨著(zhù)漁翁的活動(dòng),詩(shī)人的筆觸又自然而然地延及西巖、清湘、楚竹,西巖即永州西山,這兩句既設制了一個(gè)秀麗悅目的空間畫(huà)面,又以夜幕初啟、晨曦微露這樣流動(dòng)的時(shí)間感引出了下面對日出的描述,可以說(shuō)在時(shí)空兩方面奠定了全詩(shī)活躍而又清逸的基調。三、四句“煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人,欸乃一聲山水綠?!边@是最見(jiàn)詩(shī)人功力的妙句,也是全詩(shī)的精華所在,若從內容上給予整理,這兩句描寫(xiě)的是以下情景:一方面是自然景色:煙銷(xiāo)日出,山水頓綠;一方面是漁翁的行蹤:漁船離岸而行,空間傳來(lái)一聲櫓響。然而,詩(shī)人沒(méi)有遵循這樣的生活邏輯來(lái)組織詩(shī)句,卻從自我感受出發(fā),交錯展現兩種景象,更清晰地表現了發(fā)生于自然界的微妙變異。前一句中“煙銷(xiāo)日出”和“不見(jiàn)人”,一是清晨常見(jiàn)之景,一是不知漁船何時(shí)悄然離去的突發(fā)意識,兩者本無(wú)必然的聯(lián)系,但如今同集一句,卻喚起了人們的想象力:仿佛在日出的一剎那,天色暗而忽明,萬(wàn)物從朦朧中忽而顯豁,這才使人猛然發(fā)覺(jué)漁船已無(wú)蹤影?!安灰?jiàn)人”這一驟生的感受成為一個(gè)標志,劃開(kāi)了日出前后的界限,真實(shí)生活中的日出過(guò)程得到藝術(shù)的強化,以一種夸張的節奏出現在讀者眼前。緊接著(zhù)的“欸乃一聲”和“山水綠”更使耳中所聞之聲與目中所見(jiàn)之景發(fā)生了奇特的依存關(guān)系。清晨,山水隨著(zhù)天色的變化,色彩由黯而明,這是一個(gè)漸變的過(guò)程,但在詩(shī)中,隨著(zhù)劃破靜空的一下聲響,萬(wàn)象皆綠,這一“綠”字不僅呈現出色彩的功能,而且給人一種動(dòng)態(tài)感。五、六句“回看天際下中流,巖上無(wú)心云相逐?!比粘鲆院?,畫(huà)面更為開(kāi)闊。此時(shí)漁船已進(jìn)入中流,而回首騁目,只見(jiàn)山巔上正浮動(dòng)著(zhù)片片白云,好似無(wú)心無(wú)慮地前后相逐,詩(shī)境極是悠逸恬淡??梢?jiàn)他并非以一顆平靜恬淡的心徜徉于山水之間,而是強求寬解,以圖尋得慰藉。他并沒(méi)有獲得真正的解脫,有時(shí)候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不勝悵惘感慨,有時(shí)候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地顯露出不平和抗爭,正因為如此,他更強烈地希求擺脫這種精神的壓抑。所以,與其說(shuō)《漁翁》以充滿(mǎn)奇趣的景色表現出淡逸的情調,不如說(shuō)更袒露了隱于其后的一顆火熱不安的心。這是熱烈的向往,是急切的追求,詩(shī)中顯示的自由安適的生活情趣對于處在禁錮狀態(tài)的詩(shī)人來(lái)說(shuō),實(shí)在是太珍貴太美好了。于是,在寫(xiě)下日出奇句之后,詩(shī)人不欲甘休,以更顯露地一吐自己的心愿為快,宕開(kāi)詩(shī)境,作了這樣的收尾。只有真正體會(huì )柳宗元的現實(shí)處境,才能理解他結句的用心。詩(shī)人自始至終表現漁翁和大自然的相契之情,不僅出于藝術(shù)表現的需要,同樣體現著(zhù)他對自由人生的渴求。這也說(shuō)明,要深入領(lǐng)會(huì )一篇作品的藝術(shù)風(fēng)格,常常離不開(kāi)對作者思想感情的準確把握。

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