這首詩(shī)的主題，影響較大者有二說(shuō)?！睹?shī)序》云：“《車(chē)舝》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，無(wú)道并進(jìn)，讒巧敗國，德澤不加于民。周人思得賢女以配君子，故作是詩(shī)也?！编u肇敏駁之云：“思得孌女以間其寵，則是張儀傾鄭袖，陳平紿閼氏之計耳。以嬖易嬖，其何能淑？且賦《白華》者安在？豈真以不賢見(jiàn)黜？詩(shī)不諷王復故后，而諷以別選新昏，無(wú)論艷妻驕扇，寵不再移，其為倍義而傷教，亦已甚矣?！保ㄒ﹄H恒《詩(shī)經(jīng)通義》引）鄒氏的批評可謂激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《詩(shī)序》皆以為刺幽王，恐怕也是有所本的?！对?shī)序》之意，不過(guò)以為此篇亦《關(guān)雎》歌后妃之德之類(lèi)，為借古諷今之作。鄒氏抓住“周人思得賢女以配君子”一句大作文章，也非通達之論。朱熹《詩(shī)集傳》則說(shuō)：“此宴樂(lè )新昏之詩(shī)?！狈接駶櫋对?shī)經(jīng)原始》以道學(xué)家之眼光，駁朱熹之說(shuō)曰：“夫樂(lè )新昏，則德音燕譽(yù)無(wú)非賢淑，而高山景行，亦屬閨門(mén)。試思女子無(wú)儀是式，而何德音之可譽(yù)？閨門(mén)以貞靜是修，更何仰止之堪思？”方氏以當時(shí)的價(jià)值觀(guān)規范數千年前人們的思想感情，故捍格難入。誠哉，知人論世之難也。然則朱熹之說(shuō)，確為不刊之論，所以今人多從之。全詩(shī)五章，皆以男子的口吻寫(xiě)娶妻途中的喜樂(lè )及對佳偶的思慕之情。首章寫(xiě)娶妻啟程。詩(shī)從娶親的車(chē)聲中開(kāi)始。隨著(zhù)“間關(guān)”的車(chē)聲，朝思暮想的少女就出嫁了。這其中流露出詩(shī)人積蓄已久的欣喜若狂之情。然而詩(shī)人又天真地聲明：“匪饑匪渴，德音來(lái)括?！备吲d的原因絕非因為性愛(ài)的饑渴即將滿(mǎn)足，而是對女子美德的崇慕，真可謂好德勝于好色了。這當然是戀人“此地無(wú)銀三百兩”而已，所以下文又禁不住一往情深地說(shuō)：“雖無(wú)好友，式燕且喜?！贝握聦?xiě)婚車(chē)越過(guò)平林。由林莽中成雙成對的野雞，想到了車(chē)中的“碩女”，再加上她美好的教養和品德，更使詩(shī)人情懷激蕩，信誓旦旦：“式燕且譽(yù)，好爾無(wú)射”，我愛(ài)你終生不渝！第三章繼續是男子對女子情真意切的傾訴：我家雖沒(méi)有美酒佳肴，我也沒(méi)有崇高的品德，但卻有一顆與你相親相愛(ài)的心。這些樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，沖口而出，感人至深。第四章寫(xiě)婚車(chē)進(jìn)入高山。這里有茂盛的柞樹(shù)?！摆毂烁邔?，析其柞薪。析其柞薪，其葉湑兮?！薄拔鲂饺缰?？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得”，這是當時(shí)的諺語(yǔ)，所以詩(shī)人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鮮艷的綠葉，是美麗可愛(ài)新婦的最好比喻；由《七月》“桑之未落，其葉沃若”一句，可以確信“其葉湑兮”是寫(xiě)新婦的光彩照人的。這里詩(shī)人融詠物與比興為一體，巧妙地表現了對新婦的喜愛(ài)。最后兩句更是直抒情懷：“鮮我覯爾，我心寫(xiě)兮?！币馑际钦f(shuō)：今天和你結為伴侶，我心里真是舒服極了。尾章寫(xiě)婚車(chē)越過(guò)高山，進(jìn)入大路。詩(shī)人仰望高山，遠眺大路，面對佳偶，情滿(mǎn)胸懷，詩(shī)句自肺腑流出：“高山仰止，景行行止?！边@是敘事、寫(xiě)景，但更多的則是比喻。新婦那美麗的形體和堅貞的德行，正像高山大路一樣令人敬仰和向往。詩(shī)句意蘊豐厚，氣宇軒昂，因而成為表達一種仰慕之情的最好意象，遂成千古名句。接下兩句“四牡騑騑，六轡如琴“，不僅與首章“間關(guān)”二句相呼應，形成回環(huán)之勢，而且那如琴弦的六轡更是包含著(zhù)詩(shī)人對婚后美好和諧生活的豐富想像。最后兩句，又直抒胸臆，情結全篇。這首詩(shī)在藝術(shù)上的主要特色，首先是結構上的跌宕。方玉潤說(shuō)：“前后兩章實(shí)賦，一往迎，一歸來(lái)。二、四兩章皆寫(xiě)思慕之懷，卻用興體。中間忽易流利之筆，三層反跌作勢，全詩(shī)章法皆靈?！保ㄍ希┢浯问鞘闱槭址ǖ亩鄻?，或直訴情懷，一瀉方快；或以景寫(xiě)情，亦景亦情；或比興烘托，意境全出?？傊?，它是《雅》詩(shī)中優(yōu)秀的抒情詩(shī)篇。