志在煙霞慕隱淪，功成歸看五湖春。一葉舟中吟復醉，云水。此時(shí)方識自由身。多么仰慕當年的范蠡，他的志向本就在青山綠水、煙霧云霞之中，吳亡越興，功成名就時(shí)隱姓埋名，寄身于太湖的煙波浩渺之中?？v情山水，寄興風(fēng)月。云水中駕一葉扁舟，把酒吟誦，其樂(lè )融融。此時(shí)此刻，才知道自由的可貴，身心兩忘是多么的難得。
花島為鄰鷗作侶，深處。經(jīng)年不見(jiàn)市朝人。已得希夷微妙旨，潛喜。荷衣蕙帶絕纖塵。與繁花似錦的小島為鄰，和自由飛翔的鷗鳥(niǎo)做伴，多年不見(jiàn)那追逐利祿的豪商巨宦，早已進(jìn)入了物我兩忘的境界，怎不暗自慶選擇了這飄飄欲仙的隱居生活。
多么仰慕當年的范蠡，他的志向本就在青山綠水、煙霧云霞之中，吳亡越興，功成名就時(shí)隱姓埋名，寄身于太湖的煙波浩渺之中?？v情山水，寄興風(fēng)月。云水中駕一葉扁舟，把酒吟誦，其樂(lè )融融。此時(shí)此刻，才知道自由的可貴，身心兩忘是多么的難得。 與繁花似錦的小島為鄰，和自由飛翔的鷗鳥(niǎo)做伴，多年不見(jiàn)那追逐利祿的豪商巨宦，早已進(jìn)入了物我兩忘的境界，怎不暗自慶選擇了這飄飄欲仙的隱居生活。
李珣也曾寫(xiě)過(guò)一些隱逸之詞，如《漁父》、《漁歌子》等。這首《定風(fēng)波》是借范蠡事以明己志。范蠡亡吳霸越之后，功成身退，乘一葉扁舟泛游于五湖之上，嘯傲風(fēng)月于山水之間，過(guò)著(zhù)隱逸生活。作者對他深懷仰慕之情，認為其人高潔無(wú)上。詞的開(kāi)頭即點(diǎn)明他志在煙霞，仰慕隱淪，贊頌范蠡，也是表達自己的心愿。次句是說(shuō)范蠡功成身退，泛游五湖，飽賞湖上春光。接句續寫(xiě)退隱之樂(lè )，一葉扁舟，徜徉湖上，舟中飲酒吟詩(shī)，其樂(lè )融融?！霸扑倍指爬舜笞匀坏臒o(wú)限美好，令人陶醉。這時(shí)便深切地意識到無(wú)官一身輕的愉悅。這反映了作者對世俗的厭倦。下片繼續寫(xiě)隱逸之樂(lè )。與“花島”為鄰，鷗鳥(niǎo)為伴，隱居于奇山異水的幽深之處，生活是何等的安閑恬適。在這里長(cháng)年看不見(jiàn)追名逐利的流俗之輩?？梢哉f(shuō)這里已經(jīng)進(jìn)入了老子所說(shuō)的“希夷”的微妙境界了。果真能得到老子所說(shuō)的微妙之道，心中怎能不暗暗自喜。結句“荷衣蕙帶絕纖塵”，又用神的服飾，比喻隱者的高潔和一塵不染，大有飄飄欲仙的況味。全詞表現仰慕隱淪，申明作者抱有與范蠡同帶的煙霞之志。范蠡歸隱是在功成之后，見(jiàn)越王勾踐為人可與共患難，不可與之同安樂(lè )，便毅然退隱。而李珣“以秀才豫受賓貢，事蜀主衍”，未能立功，即遭亡國之痛。兩人同是退隱，卻心境不一。此詞純用白描，直抒胸臆，與作者所寫(xiě)的風(fēng)土詞不一樣，在“花間”詞里也屬罕見(jiàn)。