這三首小令所寫(xiě)重點(diǎn)不同，合起來(lái)卻是完整的組詩(shī)。它們共同的顯著(zhù)特點(diǎn)在于運用了整體象征的創(chuàng )作方法。象征是人們常用的藝術(shù)方法，如有人用獅子象征力量，有人用鴿子象征和平，有人用香草象征美人，有人用同海的搏斗象征人生拼搏等。毛澤東在此則用山的形象來(lái)象征紅軍形象，通過(guò)他的精巧藝術(shù)構思，讓象征者與被象征者在氣勢、氣概、精神、氣質(zhì)諸方面，獲得了內在聯(lián)系。它們既都是寫(xiě)山，同時(shí)又都是寫(xiě)紅軍，既是詠山曲，又是歌頌英雄紅軍的樂(lè )章。三首各寫(xiě)出一個(gè)側面、一個(gè)特點(diǎn)，表面上處處寫(xiě)山，寫(xiě)山巒姿態(tài)，山野情趣，翻山滋味，實(shí)際上是處處借山象征紅軍，通過(guò)詠山來(lái)歌頌紅軍。第一首表面上是極寫(xiě)山之高，實(shí)質(zhì)上是寫(xiě)紅軍越過(guò)高山時(shí)，所表現出的藐視困難、一往無(wú)前、不可屈服的精神氣概。毛澤東引了一首民謠作為原注，那民謠正是極力形容山之高的，高到僅僅“離天三尺三”，因此“人過(guò)要低頭，馬過(guò)要下鞍”，一般的人和馬都得向它屈服。然而，紅軍在這樣的高山面前，卻“快馬加鞭未下鞍”。這里的“快”字是狀寫(xiě)馬的行進(jìn)速度的，馬在如此高山面前毫無(wú)畏色，沒(méi)有止步。依舊快速前進(jìn)；而騎在馬背上的人則更神氣了，居然還要加勁揚鞭催快馬，因而人、馬都飛馳而過(guò)。未下鞍，一是說(shuō)紅軍的馬過(guò)時(shí)沒(méi)有卸鞍，一反民謠所說(shuō)的“馬過(guò)要下鞍”的習慣；二是說(shuō)紅軍過(guò)時(shí)沒(méi)有下馬，當然也不會(huì )低頭，一反民謠所說(shuō)的“人過(guò)要低頭”的習慣；那么，無(wú)疑是高山低頭了。同樣險峻的高山，在不同的人和馬面前，出現了截然不同的情況，這便富于神奇性地反襯了紅軍足以征服一切艱難險阻而不為任何艱難險阻所屈服的一往無(wú)前的英雄氣概?！绑@回首，離天三尺三?！泵珴蓶|寫(xiě)得很幽默，待到縱馬揚鞭飛奔過(guò)去以后，再回頭仰望，不覺(jué)猛然大吃一驚。驚，既是對極高極險的山望而吃驚，同時(shí)也傳達出一種翻越高聳云天的大山后的驚喜、自豪的神情?！半x天三尺三”并非實(shí)數，而是夸張，用夸張筆法極寫(xiě)山之高峻，從而反襯、烘托紅軍飛馳過(guò)山的英雄形象，突出紅軍一往無(wú)前的精神氣概和實(shí)現戰略轉移的急迫心情。第二首表面上是極寫(xiě)山之大，寫(xiě)群山之磅礴、險峻，實(shí)質(zhì)上是寫(xiě)紅軍在萬(wàn)山叢中英勇戰斗的雄偉、豪邁的氣概。毛澤東首先用大海來(lái)比喻、描寫(xiě)山：“山，倒海翻江卷巨瀾?！泵珴蓶|從高處放眼望去，千山萬(wàn)嶺逶迤起伏，因而他感覺(jué)勢如江海倒翻，怒潮猛卷，連天排空，洶涌澎湃。接著(zhù)，又用馳騁中的萬(wàn)馬來(lái)比喻、描寫(xiě)山：“奔騰急，萬(wàn)馬戰猶酣?！泵珴蓶|加一“急”字，其快如飛之速度已達極點(diǎn)。毛澤東久望險峻的群山，聯(lián)系自己指揮千軍萬(wàn)馬南征北戰的深切體驗，因此又覺(jué)得它們恰如鏖戰中的千軍萬(wàn)馬在奔騰。這樣，毛澤東連用兩個(gè)比喻，就形象生動(dòng)地寫(xiě)出了千山萬(wàn)嶺的磅礴、雄偉的氣勢。第三首寫(xiě)的是山的峻峭。作者用夸張與想象寫(xiě)出奇峰凸起的壯觀(guān)景象。他用“刺破青天”的寶劍形容山的峭拔陡直，這把鋒利的“寶劍”把天都刺破了，可是鋒刃一點(diǎn)也沒(méi)有殘破。山的峭立與峭銳被詩(shī)人刻畫(huà)得力透紙背，在古往今來(lái)寫(xiě)山的詩(shī)句中，可謂無(wú)與倫比，石破天驚。而最后一句的想象更是神奇，神話(huà)中的天柱支撐起天空，詩(shī)人引用其意，說(shuō)被刺破的青天仿佛要掉下來(lái)，幸虧這些山像堅挺的柱子支撐起天空，使之不致墜落，從而表現出山的雄偉、堅實(shí)。與上兩首詞相同，對山的描寫(xiě)讓人自然地聯(lián)想到與山一樣頂天立地、堅強挺拔的紅軍戰士。英勇的紅軍與國民黨軍隊作戰時(shí)，就像這直插云霄的利劍，又像這擎天的石柱，堅不可摧，給置民族危亡于不顧的國民黨以沉重的打擊。毛澤東的這三首小令從不同的角度刻畫(huà)了云貴山巒的氣勢形貌。它們各自獨立，但又互相補充，構成一個(gè)統一的整體。詩(shī)人用如此氣勢磅礴的筆法來(lái)寫(xiě)小令，這在詞的創(chuàng )作史中前無(wú)古人。這種散文化的寫(xiě)法已經(jīng)是對傳統本色詞的突破，而千載之后的偉人毛澤東則更為大膽地運用比喻想象的手法，使用氣勢磅礴的語(yǔ)言，寫(xiě)出了一種具有嶄新面貌的小令。?