全詩(shī)八章，可分五層。首章為第一層，先興比，后議論，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，倡明主題?！俺ｉχA，鄂不韡韡”，興中有比；而詩(shī)人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花開(kāi)每?jì)扇浔舜讼嘁蓝l(fā)聯(lián)想?！胺步裰?，莫如兄弟”，這寓議論于抒情的點(diǎn)題之筆，既是詩(shī)人對兄弟親情的頌贊，也表現了華夏先民傳統的人倫觀(guān)念。上古先民的部族家庭，以血緣關(guān)系為基礎。在他們看來(lái)，“兄弟者，分形連氣之人也”（《顏氏家訓·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他們更重兄弟親情。錢(qián)鐘書(shū)論及《常棣》時(shí)也指出：“蓋初民重‘血族’之遺意也。就血胤論之，兄弟天倫也，夫婦則人倫耳；是以友于骨肉之親當過(guò)于刑于室家之好?！^(guān)《小雅·常棣》，‘兄弟’之先于‘妻子’，較然可識”（《管錐編》）。這從文化人類(lèi)學(xué)的角度，更深刻揭示了《常棣》主題的歷史文化根源。二、三、四章為第二層。詩(shī)人通過(guò)三個(gè)典型情境，對“莫如兄弟”之旨作了具體深入的申發(fā)，即：遭死喪則兄弟相收；遇急難則兄弟相救；御外侮則兄弟相助。這可能是歷史傳說(shuō)的詩(shī)意概括，也可能是現實(shí)見(jiàn)聞的藝術(shù)集中。這三章在藝術(shù)表現上也頗有特點(diǎn)。毛先舒說(shuō)：“《常棣》，俗筆必先從和樂(lè )敘至急難，便乏味”（《詩(shī)辯坻》）。此篇則與之相反，事例的排列由“死喪”、“急難”到“外御”，從而由急而緩、由重而輕、由內而外，構成一個(gè)頗有層次的“倒金字塔”，具有強烈而深遠的審美效果。其次，采用對比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表現加以對照，更見(jiàn)出兄弟之情的誠篤深厚?！靶值荇]于墻，外御其務(wù)”，又更深一層：即使兄弟墻內口角，遇到外侮，也會(huì )不假思索一致對外?！棒]于墻”與“外御其務(wù)”，兩句之間沒(méi)有過(guò)渡，情緒和行為的轉變即在傾刻，有力表現出手足之情出于天然、發(fā)自深衷。由轉折手法構成的這一典型情境，因表現了最無(wú)私的兄弟之情，成為流傳至今的典故成語(yǔ)。第五章自成一層。如果說(shuō)，前面是詩(shī)人正面贊頌理想的兄弟之情，這一層則由正面理想返觀(guān)當時(shí)的現實(shí)狀況；即由贊嘆“喪亂”時(shí)的“莫如兄弟”，轉而嘆惜“安寧”時(shí)的“不如友生”?！半m有兄弟，不如友生”，這嘆惜是沉痛的，也是有史實(shí)根據的。西周初年，出現過(guò)周公的兄弟管叔和蔡叔的叛亂。據此，《詩(shī)序》似認此詩(shī)為成王時(shí)周公所作，曰：“《常棣》，燕兄弟也。閔管、蔡之失道，故作《常棣》”；西周末年，統治階級內部骨肉相殘、手足相害的事更頻頻發(fā)生。據此，《左氏春秋》的作者認為此詩(shī)為厲王時(shí)召穆公所作，《左傳·僖公二十四年》：“召穆公思周德之不類(lèi)，故糾合宗族于成周，而作詩(shī)曰：‘常棣之華……’云云?！薄冻ｉΑ返淖髡?，是周公抑或召穆公，尚難定論；但有一點(diǎn)可肯定，詩(shī)人的嘆惜是有感而發(fā)的，且有警世規勸之意。不過(guò)，這是在宴飲的歡樂(lè )氣氛中所唱之詩(shī)，因此，在短暫的低沉后，音調又轉為歡快熱烈。六、七章為第四層，直接描寫(xiě)了舉家宴飲時(shí)兄弟齊集，妻子好合，親情和睦，琴瑟和諧的歡樂(lè )場(chǎng)面。第七章“妻子”與“兄弟”的對照，包含了詩(shī)意的遞進(jìn)：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，則“和樂(lè )且湛”。詩(shī)人似明確表示，兄弟之情勝過(guò)夫婦之情；兄弟和，則室家安，兄弟和，則妻孥樂(lè )。末章承上而來(lái)，卒章顯志。詩(shī)人直接告誡人們，要深思熟慮，牢記此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜爾室家，樂(lè )爾妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基礎。明理規勸之意，更為明顯?！冻ｉΑ肥恰对?shī)經(jīng)》中的名篇杰作，它不僅是中國詩(shī)史上最先歌唱兄弟友愛(ài)的詩(shī)作，也是情理相融富于理趣的明理典范。陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》曰：“敘事議論，絕非詩(shī)家所需，以敘事則傷體，議論則費詞也。然總貴不煩而至，如《常棣》不廢議論，《公劉》不無(wú)敘事?！薄冻ｉΑ返摹安粡U議論，不煩而至”，似可析而為二。一是真摯委曲，感人之至。開(kāi)篇形象比興，富于理趣；隨之圍繞“凡今之人，莫如兄弟”之旨，“喪亂”與“安寧”、“良朋”與“妻子”，及歷史與現實(shí)、正面與反面，寓理于事，多層次地唱嘆闡論，既感人亦服人。全詩(shī)筆意曲折，音調也抑揚頓挫，前五章繁弦促節，多慷慨激昂之音，后三章輕攏慢捻，有洋洋盈耳之趣。委曲深至，一片真誠。二是主題恒久，深邃之至。兄弟友愛(ài)，手足親情，這是人類(lèi)的普遍情感，也是文學(xué)的永恒主題?！冻ｉΑ穼@一主題作了詩(shī)意開(kāi)拓，因而千古傳唱，歷久彌新。同時(shí)，“常棣之華”、“莫如兄弟”、“兄弟鬩墻，外御其務(wù)”，作為具有原型意義的意象、母題和典故，對后世“兄弟詩(shī)文”的創(chuàng )作產(chǎn)生了深刻的影響。而隋朝常得志的《兄弟論》，在新的背境下對《常棣》詩(shī)旨作了創(chuàng )造性的伸發(fā)，可以互參。