皇矣上帝，臨下有赫。監觀(guān)四方，求民之莫。維此二國，其政不獲。維彼四國，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顧，此維與宅。天帝偉大而又輝煌，洞察人間慧目明亮。監察觀(guān)照天地四方，發(fā)現民間疾苦災殃。就是殷商這個(gè)國家，它的政令不符民望。想到天下四方之國，于是認真研究思量。天帝經(jīng)過(guò)一番考察，憎惡殷商統治狀況。懷著(zhù)寵愛(ài)向西張望，就把岐山賜予周王。
作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。啟之辟之，其檉其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝遷明德，串夷載路。天立厥配，受命既固。砍伐山林清理雜樹(shù)，去掉直立橫臥枯木。將它修齊將它剪平，灌木叢叢枝杈簇簇。將它挖去將它芟去，檉木棵棵椐木株株。將它排除將它剔除，山桑黃桑雜生四處。天帝遷來(lái)明德君主，徹底打敗犬戎部族?；侍旖o他選擇佳偶，受命于天國家穩固。
帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌。帝作邦作對，自大伯王季。維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶，載錫之光。受祿無(wú)喪，奄有四方。天帝省視周地岐山，柞樹(shù)棫樹(shù)都已砍完，蒼松翠柏栽種山間。天帝為周興邦開(kāi)疆，太伯王季始將功建。就是這位祖先王季，順從父親友愛(ài)體現。友愛(ài)他的兩位兄長(cháng)，致使福慶不斷增添。天帝賜他無(wú)限榮光，承受福祿永不消減，天下四方我周占全。
維此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明?？嗣骺祟?lèi)，克長(cháng)克君。王此大邦，克順克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孫子。就是這位王季祖宗，天帝審度他的心胸，將他美名傳布稱(chēng)頌。他的品德清明端正，是非類(lèi)別分清眼中，師長(cháng)國君一身兼容。統領(lǐng)如此泱泱大國，萬(wàn)民親附百姓順從。到了文王依然如此，他的德行永遠光榮。已經(jīng)接受天帝賜福，延及子孫受福無(wú)窮。
帝謂文王：無(wú)然畔援，無(wú)然歆羨，誕先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以篤于周祜，以對于天下。天帝對著(zhù)文王說(shuō)道：“不要徘徊不要動(dòng)搖，也不要去非分妄想，渡河要先登岸才好?！泵?chē)瞬还Ь错槒?，對抗大國?shí)在狂傲，侵阮伐共氣焰甚囂。文王對此勃然大怒，整頓軍隊奮勇進(jìn)剿，痛擊敵人猖狂侵擾。大大增加周?chē)楦?，天下四方安?lè )陶陶。
依其在京，侵自阮疆。陟我高岡，無(wú)矢我陵。我陵我阿，無(wú)飲我泉，我泉我池。度其鮮原，居岐之陽(yáng)，在渭之將。萬(wàn)邦之方，下民之王。密人憑著(zhù)地勢高險，出自阮國侵我邊疆，登臨我國高山之上?！安灰惐谀乔鹆?，那是我國丘陵山岡；不要飲用那邊泉水，那是我國山泉池塘?！蔽耐鯇彶炷瞧揭?，占據岐山南邊地方，就在那兒渭水之旁。他是萬(wàn)國效法榜樣，他是人民優(yōu)秀國王。
帝謂文王：予懷明德，不大聲以色，不長(cháng)夏以革。不識不知，順帝之則。帝謂文王：訽爾仇方，同爾弟兄。以爾鉤援，與爾臨沖，以伐崇墉。天帝告知我周文王：“你的德行我很欣賞。不要看重疾言厲色，莫將刑具兵革依仗。你要做到不聲不響，天帝意旨遵循莫忘?！碧斓圻€對文王說(shuō)道：“要與盟國咨詢(xún)商量，聯(lián)合同姓兄弟之邦。用你那些爬城鉤援，和你那些攻城車(chē)輛，討伐攻破崇國城墻?！?/span>
臨沖閑閑，崇墉言言。執訊連連，攸馘安安。是類(lèi)是禡，是致是附，四方以無(wú)侮。臨沖茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是絕是忽。四方以無(wú)拂。臨車(chē)沖車(chē)轟隆出動(dòng)，崇國城墻堅固高聳。抓來(lái)俘虜成群結隊，割取敵耳安詳從容。祭祀天神求得勝利，招降崇國安撫民眾，四方不敢侵我國中。臨車(chē)沖車(chē)多么強盛，哪怕崇國城墻高聳。堅決打擊堅決進(jìn)攻，把那頑敵斬殺一空，四方不敢抗我威風(fēng)。
天帝偉大而又輝煌，洞察人間慧目明亮。監察觀(guān)照天地四方，發(fā)現民間疾苦災殃。就是殷商這個(gè)國家，它的政令不符民望。想到天下四方之國，于是認真研究思量。天帝經(jīng)過(guò)一番考察，憎惡殷商統治狀況。懷著(zhù)寵愛(ài)向西張望，就把岐山賜予周王。 砍伐山林清理雜樹(shù)，去掉直立橫臥枯木。將它修齊將它剪平，灌木叢叢枝杈簇簇。將它挖去將它芟去，檉木棵棵椐木株株。將它排除將它剔除，山桑黃桑雜生四處。天帝遷來(lái)明德君主，徹底打敗犬戎部族?；侍旖o他選擇佳偶，受命于天國家穩固。 天帝省視周地岐山，柞樹(shù)棫樹(shù)都已砍完，蒼松翠柏栽種山間。天帝為周興邦開(kāi)疆，太伯王季始將功建。就是這位祖先王季，順從父親友愛(ài)體現。友愛(ài)他的兩位兄長(cháng)，致使福慶不斷增添。天帝賜他無(wú)限榮光，承受福祿永不消減，天下四方我周占全。 就是這位王季祖宗，天帝審度他的心胸，將他美名傳布稱(chēng)頌。他的品德清明端正，是非類(lèi)別分清眼中，師長(cháng)國君一身兼容。統領(lǐng)如此泱泱大國，萬(wàn)民親附百姓順從。到了文王依然如此，他的德行永遠光榮。已經(jīng)接受天帝賜福，延及子孫受福無(wú)窮。 天帝對著(zhù)文王說(shuō)道：“不要徘徊不要動(dòng)搖，也不要去非分妄想，渡河要先登岸才好?！泵?chē)瞬还Ь错槒?，對抗大國?shí)在狂傲，侵阮伐共氣焰甚囂。文王對此勃然大怒，整頓軍隊奮勇進(jìn)剿，痛擊敵人猖狂侵擾。大大增加周?chē)楦?，天下四方安?lè )陶陶。 密人憑著(zhù)地勢高險，出自阮國侵我邊疆，登臨我國高山之上?！安灰惐谀乔鹆?，那是我國丘陵山岡；不要飲用那邊泉水，那是我國山泉池塘?！蔽耐鯇彶炷瞧揭?，占據岐山南邊地方，就在那兒渭水之旁。他是萬(wàn)國效法榜樣，他是人民優(yōu)秀國王。 天帝告知我周文王：“你的德行我很欣賞。不要看重疾言厲色，莫將刑具兵革依仗。你要做到不聲不響，天帝意旨遵循莫忘?！碧斓圻€對文王說(shuō)道：“要與盟國咨詢(xún)商量，聯(lián)合同姓兄弟之邦。用你那些爬城鉤援，和你那些攻城車(chē)輛，討伐攻破崇國城墻?！?臨車(chē)沖車(chē)轟隆出動(dòng)，崇國城墻堅固高聳。抓來(lái)俘虜成群結隊，割取敵耳安詳從容。祭祀天神求得勝利，招降崇國安撫民眾，四方不敢侵我國中。臨車(chē)沖車(chē)多么強盛，哪怕崇國城墻高聳。堅決打擊堅決進(jìn)攻，把那頑敵斬殺一空，四方不敢抗我威風(fēng)。
這也是一首頌詩(shī)，是周部族多篇開(kāi)國史詩(shī)之一。它先寫(xiě)西周為天命所歸及古公亶父（太王）經(jīng)營(yíng)岐山、打退昆夷的情況，再寫(xiě)王季的繼續發(fā)展和他的德行，最后重點(diǎn)描述了文王伐密、滅崇的事跡和武功。這些事件，是周部族得以發(fā)展、得以滅商建國的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“開(kāi)國元勛”，對周部族的發(fā)展和周王朝的建立，作出了卓越的貢獻，所以作者極力地贊美他們，歌頌他們，字里行間充溢著(zhù)深厚的愛(ài)部族、愛(ài)祖先的思想感情?！睹颉氛f(shuō)：“《皇矣》，美周也。天監代殷莫若周，周世世修德莫若文王?！比?shī)八章，有四章敘寫(xiě)了文王，當然是以文王的功業(yè)為重點(diǎn)的。但謂詩(shī)意乃“周世世修德莫若文王”還是值得推究的。朱熹《詩(shī)集傳》說(shuō)：“此詩(shī)敘太王、太伯、王季之德，以及文王伐密伐崇之事也?！北容^客觀(guān)和全面，比較準確地掌握住了此篇詩(shī)歌的主題。全詩(shī)八章，章十二句。內容豐富，氣魄宏大。前四章重點(diǎn)寫(xiě)太王，后四章寫(xiě)文王，儼然是一部周部族的周原創(chuàng )業(yè)史。首章先從周太王得天眷顧、遷岐立國寫(xiě)起。周人原先是一個(gè)游牧民族，居于今陜西、甘肅接境一帶。傳說(shuō)從后稷開(kāi)始，做了帝堯的農師，始以農桑為業(yè)，并初步建國，以邰（今陜西武功一帶）為都（見(jiàn)《大雅·生民》）。到了第四代公劉之時(shí)，又舉族遷往豳（邠）地（今陜西旬邑一帶），行地宜，務(wù)耕種。開(kāi)荒定居，部族更加興旺和發(fā)展（見(jiàn)《大雅·公劉》）。第十三代（依《史記·周本紀》）為古公亶父（即周太王），因受戎狄之侵、昆夷之擾，又遷居于岐山下之周原（今陜西岐山一帶），開(kāi)荒墾田，營(yíng)建宮室，修造城郭，革除戎俗，發(fā)展農業(yè)，使周部族日益強大（見(jiàn)《大雅·緜》）。此章說(shuō)是天命所使，當然是夸張的說(shuō)法。但尊天和尊祖的契合，正是周人“君權神授”思想的表現。第二章具體描述了太王在周原開(kāi)辟與經(jīng)營(yíng)的情景。連用四組排比語(yǔ)句，選用八個(gè)動(dòng)詞，羅列了八種植物，極其生動(dòng)形象地表現太王創(chuàng )業(yè)的艱辛和氣魄的豪邁。最后還點(diǎn)明：太王趕走了昆夷，娶了佳偶（指太姜），使國家更加強大。第三章又寫(xiě)太王立業(yè)，王季繼承，既合天命，又擴大了周部族的福祉，并進(jìn)一步奄有四方。其中，特別強調“帝作封作對，自大伯王季”。太王有三子：太伯、虞仲和季歷（即王季）。太王愛(ài)季歷，太伯、虞仲相讓?zhuān)虼送跫镜睦^立，是應天命、順父心、友兄弟的表現。寫(xiě)太伯是虛，寫(xiě)王季是實(shí)。但“夾寫(xiě)太伯，從王季一面寫(xiě)友愛(ài)，而太伯之德自見(jiàn)”（方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》），既是夾敘法，亦是推原法，作者的藝術(shù)用心，是值得深入體味的。第四章集中描述了王季的德音。說(shuō)他“克明克類(lèi)，克長(cháng)克君；王比大邦，克順克比”，充分表現了他的圣明睿智，為王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊貴的地位和煊赫的名聲；而“比于文王，其德靡悔”，既說(shuō)明了王季的德澤流長(cháng)，又為以下各章寫(xiě)文王而做了自然的過(guò)渡?！痘室印吩凇洞笱拧の耐踔病?，當然重點(diǎn)是在歌頌和贊美文王。因而此詩(shī)從第五章起，就集中描述文王的功業(yè)了。第五章先寫(xiě)上帝對文王的教導：“無(wú)然畔援，無(wú)然歆羨，誕先登于岸?！奔匆耐跤峦鼻?，面對現實(shí)，先占據有利的形勢。雖不言密人侵入和文王怎么去做，但其緊張的氣氛已充分顯示了出來(lái)。接著(zhù)作者指出“密人不恭，敢距大邦”，一場(chǎng)激烈的戰爭勢在難免了。密人“侵阮阻共”，意欲侵略周?chē)?，文王當機立斷，“爰整其旅，以按徂旅”，并強調，這是“篤于周祜”、“對于天下”的正義行動(dòng)。第六章寫(xiě)雙方的戰斗形勢進(jìn)一步發(fā)展。密人“侵自阮疆，陟我高岡”，已經(jīng)進(jìn)入境內了。文王對密人發(fā)出了嚴重的警告，并在“岐之陽(yáng)”、“渭之將”安扎營(yíng)寨，嚴正對敵。寫(xiě)出情況十分嚴峻，使讀者如臨其境。第七章寫(xiě)戰前的情景，主要是上帝對文王的教導，要他“不大聲以色，不長(cháng)夏以革”，就是不要疾言厲色，而要從容鎮定；不要光憑武器硬拼，而要注意策略。要“順帝之則”、“詢(xún)爾仇方，同爾兄弟”，即按照上帝意志，聯(lián)合起同盟和兄弟之國，然后再“以爾鉤援，與爾臨沖”，去進(jìn)攻崇國的城池。崇國當時(shí)也是周?chē)膹姅?，上言密，此言崇，?shí)兼而有之，互文見(jiàn)義。最后一章是寫(xiě)伐密滅崇戰爭具體情景。周?chē)盟伴e閑”、“茀茀”的臨車(chē)、沖車(chē)，攻破了崇國“言言”、“仡仡”的城墻，“是伐是肆”，“執訊”、“攸馘”，“是致是附”、“是絕是忽”，取得了徹底的勝利，從而“四方無(wú)以拂”，四方邦國再沒(méi)有敢抗拒周?chē)牧?。由此可?jiàn)，《皇矣》在敘述這段歷史過(guò)程時(shí)是有順序、有重點(diǎn)地描述的。全詩(shī)中，既有歷史過(guò)程的敘述，又有歷史人物的塑造，還有戰爭場(chǎng)面的描繪，內容繁富，規模宏闊，筆力遒勁，條理分明。所敘述的內容，雖然時(shí)間的跨度很大，但由于作者精心的結構和安排，讀者讀起來(lái)．卻又感覺(jué)是那么緊密和完整。特別是夸張詞語(yǔ)、重疊詞語(yǔ)、人物語(yǔ)言和排比句式的交錯使用，章次、語(yǔ)氣的自然舒緩，更增強此詩(shī)的生動(dòng)性、形象性和藝術(shù)感染力。孫鑛說(shuō)，這這樣的詩(shī)篇“有精語(yǔ)為之骨，有濃語(yǔ)為之色，可謂兼終始條理，此便是后世歌行所祖。以二體論之，此尤近行”（陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》引），是有一定道理的。