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六州歌頭·長(cháng)懷望斷全文
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六州歌頭·長(cháng)懷望斷

zhǎng長(cháng)huáiwàngduàn,,
guān關(guān)sàimǎngránpíng。。
zhēngchénàn,,
shuāngfēng風(fēng)jìn,,
qiāobiānshēng。。
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六州歌頭·長(cháng)懷望斷譯文
六州歌頭·長(cháng)懷望斷注解
六州歌頭·長(cháng)懷望斷賞析
六州歌頭·長(cháng)懷望斷的介紹

六州歌頭·長(cháng)懷望斷翻譯

【注釋】:

張孝祥的《六州歌頭》,是南宋初期愛(ài)國詞中的杰作。紹興三十一年(1161)十一月,金主 完顏亮舉兵突破宋淮河防線(xiàn),直趨長(cháng)江北岸。在向采石(在今安徽馬鞍山)渡江時(shí),被虞允文督水師迎擊,大敗而走。宋金兩軍遂夾江東下,完顏亮至揚州為部下所殺,金兵退回淮河流域,暫時(shí)息戰。主戰派大臣 張浚奉詔由潭州(今湖南長(cháng)沙)改判建康府(今江蘇南京)兼行宮留守。次年正月,高宗到建康,孝祥到此,這首詞,即他在建康留守張浚宴客席上所賦。

上闋,描寫(xiě)江淮區域宋金對峙的態(tài)勢?!伴L(cháng)淮”二字,指出當時(shí)的國境線(xiàn),含有感慨之意。自紹興十一年十一月,宋“與金國和議成,立盟書(shū),約以淮水中流畫(huà)疆”(《宋史·高宗紀》)。昔日曾是動(dòng)脈的淮河,如今變成邊境。這正如后來(lái) 楊萬(wàn)里《初入淮河》詩(shī)所感嘆的:“人到淮河意不佳”,“中流以北即天涯!”

國境已收縮至此,只剩下半壁江山。極目千里淮河,南岸一線(xiàn)的防御無(wú)屏障可守,只是莽莽平野而已。江淮之間,征塵暗淡,霜風(fēng)凄緊,更增戰后的荒涼景象。

“黯銷(xiāo)凝”一語(yǔ),揭示出詞人的壯懷,黯然神傷。追想當年靖康之變,二帝被擄,宋室南渡。誰(shuí)實(shí)為之?天耶?人耶?語(yǔ)意分明而著(zhù)以“殆”、“非”兩字,便覺(jué)搖曳生姿。洙、泗二水經(jīng)流的山東,是孔子當年講學(xué)的地方,如今也為金人所占,這對于詞人來(lái)說(shuō),怎能不從內心深處激起震憾、痛苦和憤慨呢?自“隔水氈鄉”直貫到歇拍,寫(xiě)隔岸金兵的活動(dòng)。一水之隔,昔日耕稼之地,此時(shí)已變?yōu)橛文林l。帳幕遍野,日夕吆喝著(zhù)成群的牛羊回欄?!奥淙铡本?,語(yǔ)本于《詩(shī)·王風(fēng)·君子于役》:“日之夕矣,羊牛下來(lái)?!备鼞X(jué)的是,金兵的哨所(區脫:胡人防敵的土室)縱橫,防備嚴密。尤以獵火照野,凄厲的笳鼓可聞,令人驚心動(dòng)魄。金人南下之心未死,國勢仍是可危。

下闋,抒寫(xiě)復國的壯志難酬,朝延當政者茍安于和議現狀,中原人民空盼光復,詞情更加悲壯。換頭一段,詞人傾訴自己空有殺敵的武器,只落得塵封蟲(chóng)蛀而無(wú)用武之地。時(shí)不,徒具雄心,卻等閑虛度。紹興三十一年的秋冬,孝祥閑居往來(lái)于宣城、蕪湖間,聞采石大捷,曾在《水調歌頭·和龐佑甫》一首詞里寫(xiě)道:“我欲乘風(fēng)去,擊楫誓中流?!钡浇涤^(guān)察形勢,仍感報國無(wú)門(mén)。所以“渺神京”以下一段,悲憤的詞人把詞筆犀利鋒鋩直指偏安的小朝廷。汴京渺遠,何時(shí)光復!所謂渺遠,豈但指空間距離之遙遠,更是指光復時(shí)間之渺茫。這不能不歸罪于一味偷安的朝廷?!案捎鸱綉堰h”活用《尚書(shū)·大禹謨》“舞干羽于兩階”(干,盾;羽,雉尾)故事。據說(shuō)舜大修禮樂(lè ),曾使遠方的有苗族來(lái)歸順。詞人借以辛辣地諷刺朝廷放棄失地,安于現狀。所以下面一針見(jiàn)血揭穿說(shuō),自紹興和議成后,每年派遣賀正旦、賀金主生辰的使者、交割歲幣銀絹的交幣使以及有事交涉的國信使、祈請使等,充滿(mǎn)道路,在金愛(ài)盡屈辱,忠直之士,更有被扣留或被殺害的危險,有被扣留或被殺害的危險。即如使者至金,在禮節方面仍須居于下風(fēng)。 岳珂《桯史》記載:“??禮文之際,多可議者,而受書(shū)之儀特甚。逆亮(金主完顏亮)渝平,孝皇( 宋孝宗)以奉親之故,與雍(金世宗 完顏雍)繼定和好,雖易稱(chēng)叔侄為與國,而此儀尚因循未改,上(孝宗)?;谥??!边@就是“若為情”——何以為情一句的事實(shí)背景,詞人所以嘆息痛恨者?!奥劦馈眱删鋵?xiě)金人統治下的父老同胞,年年盼望王師早日北伐收復天地?!按漭崮揿骸?,即飾以鳥(niǎo)羽的車(chē)蓋和彩旗,是皇帝的儀仗,這里借指宋帝車(chē)駕。詞人的朋友 范成大八年后使金,過(guò)故都汴京,有《州橋》一詩(shī):“州橋南北是天街,父老年年等駕回。忍淚失聲詢(xún)使者,幾時(shí)真有六軍來(lái)!”曾在陜西前線(xiàn)戰斗過(guò)的 陸游,其《秋夜將曉??》一詩(shī)中也寫(xiě)道:“遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年!”皆可印證。這些愛(ài)國詩(shī)人、詞人說(shuō)到中原父老,真是同深感慨。作者舉出中原人民向往故國,殷切盼望復國的事實(shí),就更深刻地揭露偏安之局是多么違反人民意愿,更使人感到無(wú)比氣憤的事。結尾三句順勢所至,更把出使者的心情寫(xiě)出來(lái)。孝祥伯父 張邵于建炎三年使金,以不屈被拘留幽燕十五年。任何一位愛(ài)國者出使渡淮北去,就都要為中原大地的長(cháng)期不能收復而激起滿(mǎn)腔忠憤,為中原人民的年年傷心失望而傾瀉出熱淚?!笆剐腥说酱恕币痪?,“行人”或解作路過(guò)之人,亦可通。北宋 劉潛、 李冠兩首《六州歌頭》,一詠 項羽事,一詠 唐玄宗、楊貴妃事,末皆用此句格。劉作曰“遣行入到此,追念痛傷情,勝負難憑”;李作曰“使行人到此,千古只傷歌,事往愁多”。孝祥此語(yǔ)大概亦襲自前人。

縱觀(guān)全詞,上闋又可各分為三小段,作者在章法上也頗費心思宴會(huì )的地點(diǎn)在建康,當詞人唱出“長(cháng)淮望斷”,誰(shuí)能不為之動(dòng)容?他不讓聽(tīng)者停留在淮河為界的苦痛眼前現實(shí),而且緊接著(zhù)以“追想當年事”一語(yǔ)把大家的心緒推向北方更廣大的被占區,加重其山河破碎之感。這時(shí)又突然以“隔水氈鄉”提出警告,把眾賓的注意力再引回到“胡兒打圍涂塘北,煙火穹廬一江隔”(孝祥《和沈教授子壽賦雪》詩(shī)句)的現實(shí)中來(lái)。一闋之內,波瀾迭起。換頭以后的寫(xiě)法又有變化。承上闋指明的危急形勢,首述恢復無(wú)期、報國無(wú)門(mén)的失望;繼斥朝廷的忍辱求和;最后指出連過(guò)往的人《包括赴金使者》見(jiàn)到中原遺老也同樣悲憤。這樣高歌慷慨,愈轉愈深,不僅充分表達了詞人的無(wú)限悲憤之情,更有力地激發(fā)起人們的愛(ài)國熱情。據南 宋無(wú)名氏《朝野遺記》說(shuō):“歌闋,魏公(張浚)為罷席而入”,可見(jiàn)其感人之深。

這首詞的強大生命力就在于詞人“掃開(kāi)河洛之氛祲,蕩洙泗之膻腥者,未嘗一日而忘胸中”的愛(ài)國精神。正如詞中所顯示,熔鑄了民族的與文化的、現實(shí)的與歷史的、人民的與個(gè)人的因素,是一種極其深厚的愛(ài)國主義精神。所以一旦傾吐為詞,發(fā)抒忠義就有“如驚濤出壑”的氣魄(南宋滕仲固跋 郭應祥《笑笑詞》語(yǔ),據稱(chēng)于湖一傳而得 吳鎰,再傳而得郭)。同時(shí),《六州歌頭》篇幅長(cháng),格局闊大。多用三言、四言的短句,構成激越緊張的促節,聲情激壯,正是詞人抒發(fā)滿(mǎn)腔愛(ài)國激情的極佳藝術(shù)形式。詞中,把宋金雙方的對峙局面,朝廷與人民之間的尖銳矛盾,加以鮮明對比。多層次、多角度地展示了那個(gè)時(shí)代的宏觀(guān)歷史畫(huà)卷,強有力地表達出人民的心聲。就象 杜甫詩(shī)歷來(lái)被稱(chēng)為詩(shī)史一樣,這首《六州歌頭》,也完全可以被稱(chēng)為詞史。

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