昌國君樂(lè )毅，為燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十馀城，盡郡縣之以屬燕。三城未下，而燕昭王死?；萃跫次?，用齊人反間，疑樂(lè )毅，而使騎劫代之將。樂(lè )毅奔趙，趙封以為望諸君。齊田單詐騎劫，卒敗燕軍，復收七十余城以復齊。昌國君樂(lè )毅，替燕昭王聯(lián)合五國的軍隊，攻入齊國，連下七十多座城池，都劃歸燕國。還有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王繼位，中了齊人的反間計，懷疑樂(lè )毅，派騎劫代替他。樂(lè )毅逃到趙國，趙王封他為望諸君。齊國大將田單用計騙了騎劫，打敗燕軍，收復七十多座城邑，恢復了齊國的領(lǐng)土。

燕王悔，懼趙用樂(lè )毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人讓樂(lè )毅，且謝之曰：“先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之仇，天下莫不振動(dòng)。寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會(huì )先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍，為將軍久暴露于外，故召將軍，且休計事。將軍過(guò)聽(tīng)，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”燕王后悔了，又怕趙國任用樂(lè )毅，乘燕國戰敗之機來(lái)攻燕，便派人去責備樂(lè )毅，又向樂(lè )毅表歉意，說(shuō)：“先王把整個(gè)燕國托付將軍，將軍為燕攻破了齊國，為先王報了仇，天下人莫不震動(dòng)。寡人怎敢一刻忘記將軍的功勛??！不幸先王拋棄群臣而去，寡人剛剛繼位，左右蒙騙了寡人。不過(guò)，寡人派騎劫代替將軍，只是因為將軍長(cháng)久在野外作戰，所以調將軍回國，休養休養，共商國是。將軍卻誤信流言，和寡人有了隔閡，拋棄燕國而投奔趙國。為將軍自己打算，固然可以；但是又怎樣報答先王對將軍的恩情呢？”

望諸君乃使人獻書(shū)報燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙。自負以不肖之罪，故不敢為辭說(shuō)。今王使使者數之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以書(shū)對?！?/span>望諸君樂(lè )毅便派人進(jìn)獻書(shū)信，回答惠王說(shuō)：“臣不才，不能奉承先王的遺命，順從大王左右的心意，恐怕回來(lái)受到刀斧之刑，以致?lián)p害先王知人之明，又使您虧于君臣之義，只得投奔趙國，承擔了不賢的罪名，也不愿表白?，F在大王派人來(lái)數說(shuō)臣的罪過(guò)，恐怕大王左右不能體會(huì )先王重用臣的理由，也不明白臣所以事奉先王的心意，才敢寫(xiě)信答復大王。

“臣聞賢圣之君不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛(ài)，能當者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣以所學(xué)者觀(guān)之，先王之舉錯，有高世之心，故假節于魏王，而以身得察于燕。先王過(guò)舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿。臣自以為奉令承教，可以幸無(wú)罪矣，故受命而不辭。“臣聽(tīng)說(shuō)，賢圣的君主，不把爵祿私賞給自己的親人，只有立功多的才授予；不把官職隨便授予自己寵幸的人，只有才能相當的才任命。所以，考察才能而授官，是成就功業(yè)的君主；根據德行而結交，是樹(shù)立名聲的賢士。臣以所學(xué)的知識來(lái)觀(guān)察，覺(jué)得先王處理國事，高于世俗的理想，因此借用魏王的使節，得以到燕國親身考察。先王對臣過(guò)看重，從賓客中選拔出來(lái)，安置在群臣之上，不與王室的長(cháng)輩商量，便任命臣為亞卿。臣自以為能夠奉行命令、秉承教導，可以?xún)e幸免于罪過(guò)，也就毫不辭讓?zhuān)邮芰巳蚊?/span>

“先王命之曰：‘我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事?！紝υ唬骸螨R，霸國之余教而驟勝之遺事也，閑于甲兵，習于戰攻。王若欲伐之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑于結趙矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。趙若許約，楚、趙、宋盡力，四國攻之，齊可大破也?！韧踉唬骸??！寄丝谑芰?，具符節，南使臣于趙。顧反命，起兵隨而攻齊，以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之于濟上。濟上之軍奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長(cháng)驅至國。齊王逃遁走莒，僅以身免。珠玉財寶，車(chē)甲珍器，盡收入燕。大呂陳于元英，故鼎反乎歷室，齊器設于寧臺。薊丘之植，植于汶篁。自五伯以來(lái)，功未有及先王者也。先王以為順于其志，以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無(wú)罪矣，故受命而弗辭?！?/span>先王命令臣，說(shuō)：‘我跟齊國積累了深仇大恨，那怕國小力微，也想報齊國之仇?！蓟卮鹫f(shuō)：‘齊國本來(lái)有霸主的傳統，打過(guò)多次勝仗，熟悉軍事，長(cháng)于攻戰。大王如果要伐齊，必須發(fā)動(dòng)天下的兵力來(lái)對付它。要發(fā)動(dòng)天下的兵力，最好是先同趙國結盟。還有淮北，本是宋國的土地，被齊國獨吞了，楚魏兩國都想得一份。趙如果贊同，約同楚魏盡力幫助，以四國的力量進(jìn)攻，就可大破齊國了?！韧跽f(shuō)：‘好！’臣便接受命令，準備符節，南下出使趙國。很快回國復命，發(fā)兵攻齊。順應上天之道，倚仗先王的聲威，黃河以北的齊國土地，都隨著(zhù)先王進(jìn)兵濟上而為燕國所有了，濟水上的燕軍，奉令出擊，大獲勝利。士卒輕裝，武器銳利，長(cháng)驅直入，攻占齊都。齊王逃奔至莒，幸免一死。所有的珠玉財寶，車(chē)甲珍器，歸燕國所有。大呂鐘陳列在元英殿上，燕國的寶鼎又運回歷室殿，齊國的寶器都擺設在燕國的寧臺。原來(lái)樹(shù)立在薊丘的燕國旗幟，插到齊國汶水兩岸的竹田。自從五霸以來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)的功勛能趕上先王。先王很愜意，認為臣沒(méi)有貽誤他的命令，所以裂土封，使臣得比于小國諸侯。臣不才，自信能夠奉行命令，秉承教導，可以?xún)e幸免于罪過(guò)，因此毫不推辭而接受了封爵。

“臣聞賢明之君，功立而不廢，故著(zhù)于《春秋》，蚤知之士，名成而不毀，故稱(chēng)于后世。若先王之報怨雪恥，夷萬(wàn)乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，遺令詔后嗣之馀義，執政任事之臣，所以能循法令，順庶孽者，施及萌隸，皆可以教于后世?！?/span>臣聽(tīng)說(shuō)，賢明的君主，建立了功業(yè)就不讓它廢棄，所以才能記載于史冊；有預見(jiàn)的賢士，成名之后決不讓它敗壞，所以為后世稱(chēng)贊。像先王這樣報仇雪恨，征服了萬(wàn)輛兵車(chē)的強國，沒(méi)收它八百年的積蓄，直到逝世那天，還留下叮囑嗣君的遺訓，使執政任事的官員能遵循法令，安撫親疏上下，推及百姓奴隸，這都是能夠教育后世的啊。

“臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說(shuō)聽(tīng)乎闔閭，故吳王遠跡至于郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤見(jiàn)主之不同量，故入江而不改?！?/span>“臣聽(tīng)說(shuō)，善于創(chuàng )造不一定善于完成，善始不一定善終。從前，伍子胥說(shuō)動(dòng)了闔閭，因此吳王能夠遠征到楚國的郢都；夫差卻不信伍子胥的預見(jiàn)能夠立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；伍子胥不能預見(jiàn)新舊兩主的氣量不同，因此直到被投入江還不改變他的怨憤。

“夫免身功，以明先王之跡者，臣之上計也。離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也?！?/span>所以，脫身免禍，保伐齊的大功，用以表明先王的業(yè)績(jì)，這是臣的上策。遭受詆毀和侮辱的錯誤處置，毀害先王的美名，這是臣最大的恐懼。面臨著(zhù)不測之罪，卻又助趙攻燕，妄圖私利，我決不干這不義之事。

“臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數奉教于君子矣?？质逃咧H左右之說(shuō)，而不察疏遠之行也。故敢以書(shū)報，唯君之留意焉。 “臣聽(tīng)說(shuō)，古代的君子，和朋友斷絕交往，也決不說(shuō)對方的壞話(huà)；忠臣含冤離開(kāi)本國，也不為自己表白。臣雖然不才，也曾多次受過(guò)君子的教誨，只是恐怕大王輕信左右的讒言，因此冒昧回信說(shuō)明，希望您多加考慮?！?/span>