此詩(shī)寫(xiě)一位尊貴的男子駕車(chē)驅馳在浚邑郊外的大道上，車(chē)馬隆隆，旗幟飄揚。接下來(lái)是對旗幟和車(chē)馬的特寫(xiě)：旄是“素絲紕之”，用素絲織的流蘇鑲在旗幟的邊上，可見(jiàn)其色彩鮮明及飄揚姿態(tài)；馬是“良馬四之”，四匹高頭大馬駕車(chē)而行，十分氣派，意氣風(fēng)發(fā)。 第二、三章意思相近，但比第一章旗幟越來(lái)越漂亮，距離浚邑越來(lái)越近，車(chē)馬排場(chǎng)越來(lái)越盛。而離目的地越近，其情越怯。 此詩(shī)全用賦體，采用重章疊句的結構，但完全重復的句子僅“彼姝者子”一句，這似乎也突出了那位“姝者”在全詩(shī)中的重要性。方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》認為：“‘西方美人’，亦稱(chēng)圣王，則稱(chēng)賢以姝，亦無(wú)所疑?！背帧懊篮蒙普f(shuō)”的毛詩(shī)說(shuō)以為“姝者”是衛國好美善的大夫，持“訪(fǎng)賢說(shuō)”的朱熹則以為“姝者”是衛國的賢人，但他們都認為“之”指代的是衛大夫。毛詩(shī)說(shuō)以“之”為“賢者樂(lè )告以善道”（《毛詩(shī)序》）的對象，朱熹以“之”為“答其禮意之勤”（《詩(shī)集傳》）的對象?！爸敝复膽巧衔牡摹氨随咦印?，若取“訪(fǎng)賢說(shuō)”，那“之”必然是指被訪(fǎng)的賢人?！昂我灶ㄓ?，告）之”，正是訪(fǎng)賢大夫心中所想的問(wèn)題：將贈送他們什么東西以示禮敬？將告訴他們哪些事需要請教？ 關(guān)于詩(shī)中是“四之”“五之”“六之”，《毛傳》解為“御四馬也”“驂馬五轡”“四馬六轡”，認為“良馬四之”“良馬五之”“良馬六之”是說(shuō)大夫駕車(chē)建旌旄而行。對此清馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》說(shuō)：“服馬四轡皆在手，兩驂馬內轡納于觖，故四馬皆言六轡，經(jīng)未有言五轡者?！庇忠讖V森語(yǔ)曰：“四之、五之、六之，不當以轡為解，乃謂聘賢者用馬為禮。三章轉益，見(jiàn)其多庶?！队P禮》曰：‘匹馬卓上，九馬隨之?！洞呵镒髠鳌吩唬骸踬n虢公、晉侯馬三匹?！訔壖惨?jiàn)鄭子皮以馬六匹?！且择R者不必成雙，故或五或六矣?！? 從詩(shī)藝上說(shuō)，“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”，由遠而近，“良馬四之”“良馬五之”“良馬六之”由少而多，章法是很?chē)乐數?，而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑?wèn)句代陳述句，搖曳生姿。如果按“訪(fǎng)賢說(shuō)”，那么此詩(shī)反映訪(fǎng)賢大夫求賢若渴的心理可謂妙筆生花。