《詩(shī)經(jīng)》中有許多人物的贊歌，稱(chēng)贊的對象也很廣泛。其中重要一類(lèi)被稱(chēng)頌的對象，是各地的良臣名將。先秦時(shí)代，正是中華民族不斷凝聚走向統一的時(shí)代，人們希望和平、富裕的生活。在那樣一個(gè)時(shí)代，人們自然把希望寄托在圣君賢相、能臣良將身上。贊美他們，實(shí)際上是表達一種生活的向往?！朵繆W》便是這樣一首詩(shī)。據《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽(tīng)其規諫，以禮自防，故能入相于周，美而作是詩(shī)也?！边@個(gè)武公，是衛國的武和，生于西周末年，曾經(jīng)擔任過(guò)周平王（前770—前720年在位）的卿士。史傳記載，武和晚年九十多歲了，還是謹慎廉潔從政，寬容別人的批評，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬，人們作了這首《淇奧）來(lái)贊美他。 從詩(shī)本身而言，只是一曲形象的贊歌，時(shí)間、地點(diǎn)、人物的指涉性不強，因此可以說(shuō)，詩(shī)中形象并非實(shí)指，而是周王朝時(shí)代一個(gè)品德高尚的士大夫，具有泛指意蘊。全詩(shī)分三章，反覆吟詠。但在內容上，并不按詩(shī)章分派，而是融匯贊美內容于三章之中。這是因為詩(shī)歌本身比較短小，不能長(cháng)篇鋪敘，無(wú)法按稱(chēng)頌對象的各個(gè)方面一一分述，只能混涵概括，點(diǎn)到為止。同時(shí)，三章內容基本一致，就起了反覆歌頌的作用，使聽(tīng)者印象更加深刻。 《淇奧》反覆吟頌了士大夫幾個(gè)方面的優(yōu)秀之處：首先是外貌。這位官員相貌堂堂，儀表莊重，身材高大，衣服也整齊華美?！皶?huì )弁如星”、“充耳琇瑩”，連冠服上的裝飾品也是精美的。外貌的描寫(xiě)，對于塑造一個(gè)高雅君子形象，是很重要的。這是給讀者的第一印象。其次是才能?！叭缜腥绱?，如琢如磨”，文章學(xué)問(wèn)很好。實(shí)際上，這是贊美這位君子的行政處事的能力。因為卿大夫從政，公文的起草制定，是主要工作內容。至于“猗重較兮”、“善戲謔兮”，突出君子的外事交際能力。春秋時(shí)諸侯國很多，能對應諸侯，不失國體，對每個(gè)士大夫都是個(gè)考驗?？磥?lái)，詩(shī)歌從撰寫(xiě)文章與交際談吐兩方面，表達了這君子處理內政和處理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌頌了這位君子的品德高尚?！叭绻缛玷?，寬兮綽兮”，意志堅定，忠貞純厚，心胸寬廣，平易近人，的確是一位賢人。正因為他是個(gè)賢人，從政就是個(gè)良臣，再加上外貌裝飾的莊重華貴，更加使人尊敬了。所以，第一、第二兩章結束兩句，都是直接的歌頌：“有匪君子，終不可諼兮！”從內心世界到外貌裝飾，從內政公文到外事交涉，這位士大夫都是當時(shí)典型的賢人良臣，獲得人們的稱(chēng)頌，是必然的了。此詩(shī)就是這樣從三個(gè)方面，從外到內，突出了君子的形象。詩(shī)中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戲謔兮，不為虐兮”成為日后人們稱(chēng)許某種品德或性格的詞語(yǔ)，可見(jiàn)《淇奧》一詩(shī)影響之深遠了。