寫(xiě)移居求友的初諺所云：“非宅是卜，惟鄰是卜?！保ā蹲髠鳌ふ压辍罚┮凭诱卟辉诤跽刂獌?，而在乎鄰里之善惡。詩(shī)人用其意，表明自己早就向往南村，卜宅不為風(fēng)水吉利，而為求友共樂(lè )。三、四兩句，補足卜居的心情。詩(shī)人聽(tīng)說(shuō)南村多有本心質(zhì)素的人，很愿意和他們一同度日，共處晨夕。陶淵明生活在“真風(fēng)告逝，大偽斯興，閭閻懈廉退之節，市朝驅易進(jìn)之心”（《感士不遇賦》）的時(shí)代，對充滿(mǎn)虛偽、機詐、鉆營(yíng)、傾軋的社會(huì )風(fēng)氣痛心疾首，卻又無(wú)力撥亂反正，只能潔身自好，歸隱田園，躬耕自給。卜居求友，不趨炎附勢，不祈福求顯，唯擇善者為鄰，正是詩(shī)人清高情志和內在人格的表現。 中間四句：“懷此頗有年，今日從茲役。弊廬何必廣，取足蔽床席?！庇刹肪映踔詫?xiě)到如愿移居，是詩(shī)意的轉折和深化。茲役，指移居搬家這件事?！氨讖]”，破舊的房屋，這里指簡(jiǎn)陋的新居。詩(shī)人再次表明，說(shuō)移居南村的愿望早就有了，終于實(shí)現的時(shí)候。其欣欣之情，溢于言表。接著(zhù)又說(shuō)，只要有好鄰居，好朋友，房子小一點(diǎn)不要緊，只要能遮蔽一張床一條席子就可以了，不必一定求其寬敞。不求華堂廣廈，唯求鄰里共度晨夕，弊廬雖小，樂(lè )在其中，詩(shī)人曠達不群的胸襟，物外之樂(lè )的情趣不言而喻。在對住房的追求上，古往今來(lái)，不少有識之士都表現出高遠的精神境界?？鬃哟蛩愕綎|方少數民族地區居住，有人對他說(shuō)：那地方太簡(jiǎn)陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《論語(yǔ)·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋為秋風(fēng)所破，愁苦中仍然熱切呼喚：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）推己及人，表現出憂(yōu)國憂(yōu)民的崇高情懷。劉禹錫為陋室作銘：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！保ā堵毅憽罚┢浔梢暪賵?chǎng)的卑污與腐敗，追求高潔的品德與志趣，在審美氣質(zhì)上，和陶淵明這首詩(shī)有相通的一面。 最后四句：“鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析?！本唧w描寫(xiě)得友之樂(lè )。鄰曲，即鄰居。在義熙七年（411年）所作《與殷晉安別》詩(shī)中，詩(shī)人說(shuō)：“去年家南里，薄作少時(shí)鄰?！笨芍髸x安（即前所說(shuō)殷景仁）當時(shí)曾與詩(shī)人為鄰。詩(shī)中所說(shuō)的友人，多是讀書(shū)人，交談的內容自然不同于和農民“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(cháng)”限于農事（見(jiàn)《歸園田居》），而帶著(zhù)讀書(shū)人的特點(diǎn)和愛(ài)好。他們一起回憶往事，無(wú)拘無(wú)束，毫無(wú)保留地交心，他們一起欣賞奇文，共同分析疑難的文義，暢游學(xué)海，追求精神上的交流。詩(shī)人創(chuàng )作《移居二首》時(shí)，正值四十六、七歲的中年時(shí)代。這是人生在各方面均臻成熟的時(shí)期。中年的妙趣和魅力，在于相當地認識人生，認識自己，從而做自己所能做而且也愿意做的事，享受自己所能享受的生活。和讀陶淵明歸田以后其它作品一樣，《移居二首》給人的感受是鮮明而強烈的：詩(shī)人厭惡黑暗污濁的社會(huì )，鄙視丑惡虛偽的官場(chǎng)，但他并不厭棄人生。在對農村田園、親人朋友的真摯愛(ài)戀中，他找到了生活的快樂(lè )，生命的歸宿，心靈的慰安和休息。高蹈、灑脫而又熱愛(ài)人生，戀念人生，獨特而親切的情調，情趣與理趣共輝，陶淵明其人其詩(shī)的魅力，首先來(lái)自對人生與自然的詩(shī)意般的熱愛(ài)和把握。 陶淵明田園詩(shī)的風(fēng)格向來(lái)以樸素平淡、自然真率見(jiàn)稱(chēng)。這種獨特的風(fēng)格，正是詩(shī)人質(zhì)性自然的個(gè)性的外化。從這首詩(shī)來(lái)看，所寫(xiě)移居情事，原是十分平常的一件事。但在詩(shī)人筆下款款寫(xiě)來(lái)，讀者卻感到親切有味。所用的語(yǔ)言，平常如口語(yǔ)，溫和高妙，看似淺顯，然嚼之味醇，思之情真，悟之意遠。如寫(xiě)移居如愿以?xún)敚骸氨讖]何必廣，取足蔽床席?！奔內蝗粘？谡Z(yǔ)，直抒人生見(jiàn)解?！昂伪亍倍?，率直中見(jiàn)深曲，映出時(shí)人普遍追名逐利的心態(tài)，矯矯脫俗，高風(fēng)亮節，如松間白鶴，天際鴻鵠。又如詩(shī)人寫(xiě)和諧坦誠的鄰里友誼，僅以“時(shí)時(shí)來(lái)”出之，可謂筆墨省凈，引人遐想。欣賞奇文，狀以“共”字，分析疑義，狀以“相與”，均是傳神筆墨。如果奇文自賞，疑義自析，也無(wú)不可，卻于情味銳減，更無(wú)法深化移居之樂(lè )的主題。而“共”與“相與”前后相續則熱烈抗言之情態(tài)呼之欲出，使“奇文共欣賞，疑義相與析”，成為絕妙的詩(shī)句，贏(yíng)得千古讀者的激賞。胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)后集》評陶淵明《止酒》詩(shī)云：“坐止高蔭下，步止蓽門(mén)里。好味止園葵，大歡止稚子?！喾磸臀吨?，然后知淵明用意……故坐止于樹(shù)蔭之下，則廣廈華堂吾何羨焉。步止于蓽門(mén)之里，則朝市深利吾何趨焉。好味止于噉園葵，則五鼎方丈吾何欲焉。大歡止于戲稚子，則燕歌趙舞吾何樂(lè )焉?！币_到這種心境和生活，是要經(jīng)過(guò)長(cháng)期的思想斗爭和痛苦的人生體驗，才能對人生有睿智的領(lǐng)悟的，正如包孕萬(wàn)匯的江海，汪洋恣肆，波濤澎湃之后而臻于平靜。陶詩(shī)看似尋常，卻又令人在低吟回味之中感到一種特殊的魅力——“問(wèn)君何能爾，心遠地自偏”；“弊廬何必廣，取足蔽床席”等。讀者讀著(zhù)這樣的詩(shī)句，往昔對生活中一些困惑不解的矛盾，也許會(huì )在感悟詩(shī)意的同時(shí)豁然開(kāi)朗，得到解釋?zhuān)蕴谷粫邕_的胸懷面對萬(wàn)花筒般的人生。陶詩(shī)淡而有味，外質(zhì)內秀，似俗實(shí)雅的韻致，在《移居》一詩(shī)中也得到生動(dòng)地體現。衷，鄰里過(guò)往的快樂(lè )。吟味全詩(shī)，每四句是一個(gè)層次。 前四句：“昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂(lè )與數晨夕?！弊匪萃?，以“昔”字領(lǐng)起，將移居和求友聯(lián)系起來(lái)，因事見(jiàn)意，重在“樂(lè )”字。古人迷信，移居選宅先卜算，問(wèn)兇吉，宅地吉利才移居，兇險則不移居。但也有如古

移居其一創(chuàng )作背景

這組詩(shī)寫(xiě)于公元410年（晉安帝義熙六年），當時(shí)作者46歲。根據逯欽立《陶淵明事跡詩(shī)文系年》與郭維森《陶淵明年譜》，公元405年（義熙元年）棄彭澤令返回柴桑，住上京里老家及園田居。公元408年（義熙四年）六月，陶淵明隱居上京的舊宅失火，暫時(shí)以船為家。兩年后移居潯陽(yáng)南里（今江西九江城外）之南村村舍?！兑凭佣住樊斒且凭雍蟛痪盟?。