陶淵明作詩(shī)，擅長(cháng)白描，文體省凈，語(yǔ)出自然?！短一ㄔ从洝芬簿哂羞@種藝術(shù)風(fēng)格。它雖是虛構的世外仙境，但由于采用寫(xiě)實(shí)手法，虛景實(shí)寫(xiě)，給人以真實(shí)感，仿佛實(shí)有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線(xiàn)索，像小說(shuō)一樣描述了溪行捕魚(yú)、桃源仙境、重尋迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚異”、“欲窮”四個(gè)相承續的詞語(yǔ)生動(dòng)揭示出武陵漁人一連串的心理活動(dòng)?！巴弊謱?xiě)其一心捕魚(yú)，無(wú)意于計路程遠近，又暗示所行已遠。其專(zhuān)注于一而忘其余的精神狀態(tài)，與“徐行不記山深淺”的妙境相似?！昂龇辍迸c“甚異”相照應，寫(xiě)其意外見(jiàn)到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色?！胺疾蒗r美，落英繽紛”兩句，乃寫(xiě)景妙筆，色彩絢麗，景色優(yōu)美，仿佛有陣陣清香從筆端溢出，造語(yǔ)工麗而又如信手拈來(lái)。第二段先以數語(yǔ)描述發(fā)現仙境經(jīng)過(guò)?！傲直M水源，便得一山”，點(diǎn)明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非尋常去處。漁人的搜尋目光、急切心情也映帶出來(lái)。及至通過(guò)小口狹道，寫(xiě)到“豁然開(kāi)朗”，又深有柳暗花明的韻致。進(jìn)入桃源仙境之后，先將土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫(xiě)來(lái)，所見(jiàn)所聞，歷歷在目。然后由遠而近，由景及人，描述桃源人物的往來(lái)種作、衣著(zhù)裝束和怡然自樂(lè )的生活，勾出一幅理想的田園生活圖景。最后寫(xiě)桃源人見(jiàn)到漁人的情景，由“大驚”而“問(wèn)所從來(lái)”，由熱情款待到臨別叮囑，寫(xiě)得情真意切，洋溢著(zhù)濃郁的生活氣息。第三段先寫(xiě)漁人在沿著(zhù)來(lái)路返回途中“處處志之”，暗示其有意重來(lái)?！霸勌?，說(shuō)如此”，寫(xiě)其違背桃源人“不足為外人道也”的叮囑。太守遣人隨往的“不復得路”和劉子驥的規往不果，都是著(zhù)意安排的情節，明寫(xiě)仙境難尋，暗寫(xiě)桃源人不愿“外人”重來(lái)。對桃源仙境，世俗之人尋訪(fǎng)無(wú)著(zhù)也不再問(wèn)津了，而陶淵明自己卻從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)追求，他以桃花源人為志趣相合的契友，熱切期望與之共同生活于桃花源中?！短一ㄔ从洝吠ㄟ^(guò)對桃花源的安寧和樂(lè )、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實(shí)生活的不滿(mǎn)。

桃花源記文言知識

一詞多義

出：

（1）不復出焉：出去。

（2）皆出酒食：拿出。

尋：

（1）尋向所志：動(dòng)詞，尋找。

（2）尋病終：副詞“不久”。

舍：

（1）便舍（shě）船：離開(kāi)。

（2）屋舍（shè）儼然：名詞，房屋，客舍。

中：

（1）中無(wú)雜樹(shù)：“中間”。

（2）晉太元中：“年間”。

（3）其中往來(lái)種作：“里面”。

志：

（1）處處志之：名詞活用為動(dòng)詞，“做標志”。

（2）尋向所志：志，獨字譯為做標記。與所連用，譯為：所做的標記。

之：

（1）忘路之遠近：助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，可譯為“的”。

（2）聞之，欣然規往：代詞，“這件事”。

（3）處處志之：語(yǔ)氣助詞，不譯。

（4）漁人甚異之：代詞，“這種景況”。

（5）有良田美池桑竹之屬：這。

（6）具答之：代詞，代指桃花源人。

為：

（1）武陵人捕魚(yú)為（wéi）業(yè)：動(dòng)詞，作為。

（2）不足為（wèi）外人道也：介詞，對，向。

（3）此人一一為（wéi）具言所聞：讀wéi，介詞，對、向。

遂：

（1）遂與外人間隔：“于是”。

（2）遂迷：“終于”。

（3）后遂無(wú)問(wèn)津者：“就”。

得：

（1）便得一山：得到，引申為看見(jiàn)。

（2）得其船：得到，引申為找到。

聞：

（1）雞犬相聞：聽(tīng)見(jiàn)。

（2）聞?dòng)写巳耍郝?tīng)說(shuō)。

向：

（1）尋向所志：從前

多詞一義

（1)緣溪行、便扶向路：沿著(zhù)，順著(zhù)

（2）便要（yāo）還家、延至其家：要通“邀”，邀請。

（3）悉如外人、咸來(lái)問(wèn)訊、皆嘆惋、并怡然自樂(lè )：都

（4）此中人語(yǔ)（yù）云、不足為外人道也：說(shuō)

（5）便扶向路、遂與外人間隔：于是，就

古今異義

窮（古義：窮盡；今義：貧窮）

從來(lái)（古義：從哪里來(lái)；今義：向來(lái)）

無(wú)論（古義：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變，不管）

妻子（古義：妻子和兒女；今義：成年男子的配偶）

絕境（古義：與外界隔絕的地方；今義：沒(méi)有出路的地方）

水源（古義：溪水發(fā)源的地方；今義：指人們飲用的水的來(lái)源）

鮮美（古義：鮮艷美麗；今義：指食物新鮮美味）

芳（古義：花；今義：氣味芬芳）

交通（古義：交錯相通；今義：運輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)）

不足（古義：不值得；今義：不夠）

間隔（古義：間離隔絕；今義：空間或時(shí)間上的隔絕）

儼然（古義：整齊的樣子；今義：形容很像）

緣（古義：沿著(zhù)；今義：緣故，緣分）

津（古義：渡口，路，探訪(fǎng)。文中指訪(fǎng)求、探求的意思。今義：唾液）

外人（古義：特指桃花源外的人；今義：指沒(méi)有血緣關(guān)系的人）

如此（古義：像這樣；今義：這樣）

仿佛（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）

開(kāi)朗（古義：土地開(kāi)闊；今義：樂(lè )觀(guān)，暢快多形容性格）

扶（古義：沿、順著(zhù)；今義：攙扶，用手按著(zhù)或把持著(zhù)）

志（古義：做標記；今義：志氣，志向）

延（古義：邀請；今義：延伸，延長(cháng)）

悉（古義：全，都；今義：熟悉）

咸（古義：全，都；今義：一種味道）

既（古義：已經(jīng)；今義：關(guān)系連詞，既然）

尋（古義：隨即，不久；今義：尋找）

向（古義：以前的，舊的；今義：方向，對…）

果（古義：實(shí)現；今義：果實(shí)，結果）

要（古義：邀請；今義：表示意愿）

詞類(lèi)活用

盡（林盡水源）：形容詞用作動(dòng)詞，消失。

異（漁人甚異之）：形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法，對……感到詫異。

前（復前行）：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。

窮（欲窮其林）：形容詞用作動(dòng)詞，（窮盡，走到盡頭。）

焉（不復出焉）：兼詞，“于之”，即“從這里”。

志（處處志之）：名詞作動(dòng)詞，做標記。

果（未果）：名詞作動(dòng)詞，實(shí)現。

語(yǔ)（此中人語(yǔ)(yu第四聲)云）：名詞作動(dòng)詞，告訴

黃發(fā)（黃發(fā)垂髫）：借代手法，代指所有的老人

垂髫（黃發(fā)垂髫）：借代手法，代指所有小孩

通假字“要”通“邀”，邀請（不屬于150實(shí)詞范圍內）

具：通“俱”，完全、詳盡

古漢語(yǔ)句式

1)判斷句

例：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。句意：南陽(yáng)劉子驥是高尚的名士。）

2)省略句

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。（是“（村人）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（漁人）所從來(lái)。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食”的省略。句意：（村人）看見(jiàn)了漁人，都非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。（漁人）詳細地回答（村人），于是邀請他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。）

省主語(yǔ)：

例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一個(gè)小洞口，〈小口里面〉隱隱約約好像有些光亮。）

例二：便舍船，從口入。（是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進(jìn)去。）

本文省略主語(yǔ)有多處，如：“（小口）初極狹，才通人?！薄埃ㄎ淞耆耍托袛凳?，豁然開(kāi)朗?！薄捌渲?，（人們）往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人?！薄埃ù逯腥耍┮?jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（漁人）所從來(lái)。（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食（招待漁人）?！薄按巳艘灰粸榫哐运?，（村中人）皆嘆惋?！狈g時(shí)一并補出。

省賓語(yǔ)：

例一：?jiǎn)?wèn)所從來(lái)（是“問(wèn)之所從來(lái)”的省略?！爸贝皾O人”。句意：?jiǎn)?wèn)〈漁人〉從哪里來(lái)。）

省介詞：

例二：林盡水源（是"林盡于水源"的省略.)9.四個(gè)“然”①豁然開(kāi)朗（豁然）：開(kāi)闊的樣子②屋舍儼然（儼然）：整齊的樣子③怡然自樂(lè )（怡然）：愉快的樣子④欣然向往（欣然）：高興的樣子

3)出自本文的詞語(yǔ)：（今義）

世外桃源：指環(huán)境幽靜或安逸的地方。

豁然開(kāi)朗：比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。

怡然自樂(lè )：形容高興而滿(mǎn)足。

與世隔絕：不與人來(lái)往，或已以局外人的身份看待事物。

無(wú)人問(wèn)津：比喻沒(méi)有人來(lái)探問(wèn)、嘗試或購買(mǎi)。

桃花源記寫(xiě)作背景

年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可是，他生活的時(shí)代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動(dòng)亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無(wú)法實(shí)現。同時(shí)，東晉王朝承襲舊制，實(shí)行門(mén)閥制度，保護高門(mén)士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒(méi)有施展才能的機會(huì )。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過(guò)一任太守一類(lèi)官職，家境早已敗落的寒門(mén)之士，當然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實(shí)社會(huì )發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年（405），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最后決裂，長(cháng)期歸隱田園，躬耕僻野。

他雖“心遠地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀(guān)念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權的不滿(mǎn)，加深了對現實(shí)社會(huì )的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預這種現狀，只好借助創(chuàng )作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì )相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。

桃花源記相關(guān)練習

原文回答

1．漁人是怎么發(fā)現桃花林的？

緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。

2．作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的？

夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。（風(fēng)景優(yōu)美）

3．漁人是如何進(jìn)入桃花源的？

復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通

人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。（曲折、隱蔽、幽深）

4．漁人入山后，看到了怎樣的圖景？

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如

外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。（環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂(lè )幸福）

5．桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？

便要還家，設酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復延至其家，皆出酒食。（民風(fēng)淳樸、熱

情好客）

6．漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗；桃源外的人不能過(guò)上安定和平的生活。

7．漁人是如何離開(kāi)桃花源的？

既出，得其船，便扶向路，處處志之。

暗示這個(gè)地方不存在。增強故事曲折和傳奇色彩。

探究思考

1．課文以什么為線(xiàn)索？怎樣劃分結構？

明確：課文以武陵漁人的行蹤為線(xiàn)索，按照發(fā)現桃林，進(jìn)入桃源，出而復尋的時(shí)間順序。

全文分三部分：

第一部分（1段）寫(xiě)漁人發(fā)現桃林的經(jīng)過(guò)。（開(kāi)端）

第二部分（2至3段）寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞。這是全文的重點(diǎn)部分，作者正是借此寄托社會(huì )理想。

第2段寫(xiě)桃花源中寧靜安樂(lè )的生活環(huán)境。

第3段寫(xiě)桃花源中淳樸的社會(huì )風(fēng)尚。

第三部分（4至5段）故事的結局和尾聲。

2．作者為什么開(kāi)頭結尾寫(xiě)得簡(jiǎn)略，中間寫(xiě)得詳細？

明確：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來(lái)決定的。本文的作者主要是通過(guò)桃花源的生活情狀來(lái)表現他的社會(huì )理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活的愿望。所以中間部分要詳寫(xiě)。開(kāi)頭和結尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫(xiě)得簡(jiǎn)單。

3．在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì )理想？

作者筆下的桃花源，虛構了這樣一種理想社會(huì )：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰亂，社會(huì )平等，和平安寧。

我們應當怎樣看待這樣的理想？

這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰爭的愿望，也是對當時(shí)社會(huì )黑暗現實(shí)的批判。但他又帶有一定的復古傾向，在階級社會(huì )中只能是一種空想，是不可能實(shí)現的。

課文小結：

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，把發(fā)現桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個(gè)與黑暗現實(shí)社會(huì )相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

/作者筆下桃花源人生活的美好表現在哪里？

①因為桃花源的景色動(dòng)人美麗，給生活增添了一份快樂(lè )。

②因為人們的生活有條理，自在生活的快樂(lè )。

③人們熱情好客的純樸之美。