晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。晉軍追趕齊軍，從丘輿進(jìn)入齊國境內，攻打馬陘。

齊侯使賓媚人賂以紀甗、玉磬與地?！安豢?，則聽(tīng)客之所為?！?/span>齊頃公派賓媚人將紀國的炊器、玉磐贈送給晉國，并歸還魯、衛兩國的土地?！安恍?，就任憑他們所為?！?/span>

賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以肖同叔子為質(zhì)，而使齊之封內盡東其畝?！睂υ唬骸靶ね遄臃撬?，寡君之母也；若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命于諸侯，而曰必質(zhì)其母以為信，其若王命何？且是以不孝令也。詩(shī)曰：‘孝子不匱，永錫爾類(lèi)?！粢圆恍⒘钣谥T侯，其無(wú)乃非德類(lèi)也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故詩(shī)曰：‘我疆我理，南東其畝?！裎嶙咏碇T侯，而曰‘盡東其畝’而已；唯吾子戎車(chē)是利，無(wú)顧土宜，其無(wú)乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實(shí)有闕。四王之王也，樹(shù)德而濟同欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命；今吾子求合諸侯，以逞無(wú)疆之欲。詩(shī)曰：‘布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒?！訉?shí)不優(yōu)，而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，則有辭矣。曰‘子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，以犒從者；畏君之震，師徒橈敗。吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛(ài)。子又不許，請收合馀燼，背城借一。敝邑之幸，亦云從也；況其不幸，敢不唯命是聽(tīng)？’” 賓媚人送上禮物，晉國人郤克不答應，說(shuō)：“必須以蕭同叔的女兒做人質(zhì)，同時(shí)使齊國境內的田畝全部改為東西向?！辟e媚人回答說(shuō)：“蕭同叔的女兒不是別人，是敝國國君的母親。如果以對等相待，也就是晉國國君的母親。您向諸侯頒布天子的命令，卻說(shuō)一定要人家的母親做人質(zhì)作為憑信，將何以對天子之命？而且這是以不孝來(lái)命令諸侯?！对?shī)經(jīng)·大雅·既醉》說(shuō)：‘孝子的心從不衰竭，永遠賜福于你的同類(lèi)?！绻圆恍⒚钪T侯，恐怕不是施恩德于同類(lèi)吧？先王劃定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它們的利益。所以《詩(shī)經(jīng)·小雅·信南山》說(shuō)：‘我劃定疆界，治理溝壟，朝南朝東修起田埂?！F在您劃分和治理諸侯的土地，卻說(shuō)‘全部將田壟改為東西向’就完了，只顧有利于您的戰車(chē)出入，不顧土性所宜，恐怕不是先王的遺命吧？違反先王就是不義，怎么做諸侯的領(lǐng)袖？恐怕晉國的確有過(guò)錯。四王統一天下的時(shí)候，樹(shù)立德行，幫助實(shí)現大家的共同愿望。五伯稱(chēng)霸諸侯的時(shí)候，勤勞王事，安撫諸侯，奉行天子的命令?，F在您卻謀求會(huì )合諸侯，以滿(mǎn)足無(wú)止境的貪欲?！对?shī)經(jīng)·商頌·長(cháng)發(fā)》說(shuō)：‘施政寬和，百福聚集?！鷮?shí)在不肯寬大，從而拋棄各種福祿，這對諸侯有什么害處呢？如果您不同意，敝國國君命令使臣，已有言辭在先了，說(shuō)：‘您率領(lǐng)貴國國君的軍隊光臨敝國，敝國以微薄的兵賦來(lái)犒勞您的隨從。由于畏懼貴國國君的威嚴，軍隊遭到了挫敗。承蒙您為求取齊國的福佑，不滅絕它的社稷，使它繼續同貴國保持舊日的友好關(guān)系，敝國決不敢吝惜先君這些破舊的器物和土地。您又不答應。那就請允許我們收集殘余，在敝國城下決一死戰。即使敝國僥幸取勝，也要服從貴國；倘若不幸戰敗，敢不完全聽(tīng)從貴國的命令？’”