這是一首藝術(shù)上頗具特色的詩(shī)。特色一：托物寓意，松蘭明志。這首詩(shī)首句就高歌“為草當作蘭，為木當作松”，極度贊美“蘭幽香風(fēng)遠，松寒不改容”的高潔傲岸的節操。贊頌之情，意猶未盡，詩(shī)人又盛贊孤高的鸞風(fēng)、明潔的珍珠，并以形陋質(zhì)卑的蕭艾、雞、沙礫等物與之對比映襯，越發(fā)使得蘭松等物的高風(fēng)亮節、清操美德熠熠發(fā)光。在贊美和鄙視中，詩(shī)人托物寓意，形象地表明了自己峻潔孤高的心跡和晚節。表明了自己憤世嫉俗、不與卑劣小人同流合污的傲骨。李白雖屢遭挫折，困頓窮窘，卻仍一如既往：“松柏本孤直。難為桃李顏”（《古風(fēng)》第十二），要作“獨立自蕭飚”的“南山松”（《古風(fēng)》第四十七），傲然不同，不失孤直本性，不失高尚志節。特色二：借事抒懷，用典表情。詩(shī)人長(cháng)安被黜之后，浪跡天下多年，而今流落江南，正處于“寂寂還寂寂”的無(wú)路可走的寂寞痛苦境況中。詩(shī)人欲向常贊府傾訴衷腸、一吐懷抱，以求得知己好友的同情和支持。詩(shī)中就借古事，用典故，較好地抒發(fā)了這種沉郁深擎的感情。詩(shī)人之所以向常贊府“真堪寫(xiě)懷抱”，是因為視其為意趣相投的“同心人”。作為“遠客”的詩(shī)人是高滔的松蘭，作為主人的常贊府也是惜才的“名賢”?！八商m相因濃”，“鸞與鸞同枝”，賢才俊士理當同聲相應，同氣相求。這樣寫(xiě)，既與詩(shī)前句孤高的自我形象緊相勾連，又讓主人的“名賢”形象與之相映生輝，為詩(shī)人傾吐心事創(chuàng )造了良好的氣氛，其落腳點(diǎn)在一個(gè)“賢”字上。而詩(shī)人向好友“傾倒”的“方寸心”，是用“虞卿棄趙相”、“壯士死田橫”、“長(cháng)鋏歸來(lái)乎”三個(gè)典故來(lái)表達的。詩(shī)人用典喻意極明，將主人“好賢”品德推崇至極點(diǎn)，把自己欲得同情、欲求支持之情表達得更為明白。三個(gè)典故側重點(diǎn)不一，卻以一個(gè)“賢”字貫通，極精當地披露了詩(shī)人此時(shí)此地的懷抱胸襟?？傊?，上述兩種手法的運用，使此詩(shī)形象生動(dòng)，寓意深邃。它們既囊括了原物、原典之形象和內涵，又注入了新的形象和內容，詩(shī)人處置恰當，熔鑄有方，故極生動(dòng)精確地塑造了詩(shī)人鮮明的自我形象，抒發(fā)了自身深沉含蘊的內在情感。