翰林讀書(shū)言懷，呈集賢諸學(xué)士翻譯

唐玄宗天寶元年至三年（742-744）， 李白在長(cháng)安為翰林學(xué)士。當時(shí)在皇城里設有兩個(gè) 學(xué)士院。一是集賢殿書(shū)院，主要職務(wù)是侍讀，也承擔一點(diǎn)起草內閣文書(shū)的任務(wù)；另一是翰林學(xué)士院，專(zhuān)職為皇帝撰寫(xiě)重要文件。兩院成員都稱(chēng)學(xué)士，而翰林學(xué)士接近皇帝，人數很少，所以地位高于集賢學(xué)士。李白是唐玄宗詔命征召進(jìn)宮專(zhuān)任翰林學(xué)士的，越發(fā)光寵，有過(guò)不少關(guān)于他深受玄宗器重的傳聞。其實(shí)皇帝只把他看做文才特出的文人，常叫他進(jìn)宮寫(xiě)詩(shī)以供歌唱娛樂(lè )。他因理想落空，頭腦逐漸清醒起來(lái)。同時(shí)，幸遇的榮寵，給他招來(lái)了非議，甚至誹謗，更使他的心情很不舒暢。這首詩(shī)便是他在翰林院讀書(shū)遣悶，有感而作，寫(xiě)給集賢院學(xué)士們的。詩(shī)中說(shuō)明處境，回答非議，表白心跡， 陳述志趣，以一種瀟灑倜儻的名士風(fēng)度，抒發(fā)所志未申的情懷。

首二句破題，點(diǎn)出處境。說(shuō)自己每天到皇城里的翰林院，從早到晚等候詔命下達任務(wù)，頗象東方朔那樣“稍得親近”皇帝了?！敖痖T(mén)”指漢代皇宮的金馬門(mén)，是漢代宮中博士先生們會(huì )聚待詔的地方?！稘h書(shū)·東方朔傳》記載，東方朔“待詔金馬門(mén)，稍得親近”。李白暗以漢武帝待之以弄臣的東方朔自況，微妙地點(diǎn)的自己榮寵的處境，實(shí)質(zhì)滑稽可悲，不足羨慕。

接著(zhù)，詩(shī)人就寫(xiě)自己在翰林院讀書(shū)遣悶。宮中秘藏是難得閱覽的，于中探究古人著(zhù)述的至言妙理，如果有所體會(huì )，即使只是片言只語(yǔ)，也不禁合攏書(shū)卷，高興得笑起來(lái)。詩(shī)人表面上寫(xiě)讀書(shū)的閑情逸致，實(shí)際上暗示這快意的讀書(shū)恰是失意的寄托，反襯出他在翰林院供職時(shí)無(wú)聊煩悶的心情。

于是，詩(shī)人想起了那些非議和誹謗。東方朔曾引用《 詩(shī)經(jīng)》“營(yíng)營(yíng)青蠅”的篇什以諫皇帝“遠巧佞，退讒言”，他也以青蠅比喻那些勢利的庸俗小人，而以《陽(yáng)春白雪》比喻自己的志向情操。李白覺(jué)得自己本是豁達大度、脫略形跡的人，而那些小人們卻一再攻擊他心胸狹隘，性情偏激。顯然，詩(shī)人十分厭惡蒼蠅的嗡嗡，但也因為 無(wú)可奈何而覺(jué)得無(wú)需同他們計較，以蔑視的心情而求得超脫吧。跟上四句所寫(xiě)快事中蘊含不快相反，這四句是抒寫(xiě)在煩惱中自得清高，前后相反相成，都見(jiàn)出詩(shī)人的名士風(fēng)度和志士情懷。

但是，實(shí)際上詩(shī)人的心情是煩悶的，失意的。因而他即景寄興，抒發(fā)往日隱游山林的思憶和向往。詩(shī)人仿佛在讀書(shū)時(shí)偶然望見(jiàn)屋外天空一片晴朗，又感到一陣愉快，隨之想起了山林的自由生活。有時(shí)清風(fēng)也吹進(jìn)這令人煩悶的翰林院，他不由地走到廊下，靠著(zhù)欄桿，悠閑地吟嘆長(cháng)嘯。這四句也是寫(xiě)翰林院的閑逸無(wú)聊生活，但進(jìn)了一層，提出了仕不如隱的想法，明顯地表露拂出意欲歸的意向。

最后四句明確地申述志趣和歸宿。說(shuō)自己象嚴子陵那樣不慕富貴，又如 謝靈運那樣性 愛(ài)山水。入世出仕只是為了追求政治理想，一旦理想實(shí)現，大功告成，就將辭別世俗，歸隱山林了。顯然，詩(shī)人正面抒寫(xiě)心志，同時(shí)也進(jìn)一步回答了非議和誹謗，從而歸結到主題“言杯”。

這首詩(shī)多排偶句，卻流暢自然，在表現手法和藝術(shù)風(fēng)格上，明顯汲取了漢代《古詩(shī)》那種“結體散文，直而不野，婉轉附物，怊悵述情”（《文心雕龍·明詩(shī)》）的長(cháng)處，而有獨創(chuàng )，富個(gè)性。全詩(shī)以名士的風(fēng)度，與朋友談心的方式，借翰林生活中的快事和煩惱，抒泄處境榮寵而理想落空的愁?lèi)?，表露“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的本志。它娓娓而談，言辭清爽，結構屬賦，立意于興，婉而直，淺而深，棉里藏針，時(shí)露鋒芒，在唐人言懷詩(shī)中別有情趣。

(倪其心)