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聞王昌齡左遷龍標遙有此寄全文
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聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

yánghuāluòjìnguī,,
wéndàolóngbiāoguò過(guò)。。
chóuxīnmíngyuè,,
suíjūnzhídàoláng西。。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄譯文

楊花落盡子規啼,聞道龍標過(guò)五溪。在楊花落完,子規啼鳴之時(shí),我聽(tīng)說(shuō)您被貶為龍標尉,要經(jīng)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。(隨君 一作:隨風(fēng)) 我把我憂(yōu)愁的心思寄托給明月,希望能隨著(zhù)風(fēng)一直陪著(zhù)你到夜郎以西。

在楊花落完,子規啼鳴之時(shí),我聽(tīng)說(shuō)您被貶為龍標尉,要經(jīng)過(guò)五溪。 我把我憂(yōu)愁的心思寄托給明月,希望能隨著(zhù)風(fēng)一直陪著(zhù)你到夜郎以西。

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄注解
1
楊花:柳絮。
2
子規:即杜鵑鳥(niǎo),相傳其啼聲哀婉凄切。一作“揚州花落”。
3
龍標:詩(shī)中指王昌齡,古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱(chēng)呼一個(gè)人。
4
五溪:是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的總稱(chēng),在今湖南省西部。
5
與:給。
6
隨君:一作“隨風(fēng)”。
7
夜郎:漢代中國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區建立過(guò)政權,稱(chēng)為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過(guò)夜郎縣。這里指湖南的夜郎(在今新晃侗族自治縣境,與黔陽(yáng)鄰近)。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄賞析

在《芙蓉樓送辛漸》中,王昌齡也對他的好友說(shuō):“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺?!奔囱赜悯U照《代白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻,來(lái)表明自己的純潔無(wú)辜。李白在聽(tīng)到他不幸的遭遇以后,寫(xiě)了這一首充滿(mǎn)同情和關(guān)切的詩(shī)篇,從遠道寄給他,是完全可以理解的。首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨取漂泊無(wú)定的楊花、叫著(zhù)“不如歸去”的子規,即含有飄零之感、離別之恨在內,切合當時(shí)情事,也就融情入景。 因首句已于景中見(jiàn)情,所以次句便直敘其事?!奥劦馈?,表示驚惜?!斑^(guò)五溪”,見(jiàn)遷謫之荒遠,道路之艱難。不著(zhù)悲痛之語(yǔ),而悲痛之意自見(jiàn)。后兩句抒情。人隔兩地,難以相從,而月照中天,千里可共,所以要將自己的愁心寄與明月,隨風(fēng)飄到夜郎。而細加分析,則兩句之中,又有三層意思,一是說(shuō)自己心中充滿(mǎn)了愁思,無(wú)可告訴,無(wú)人理解,只有將這種愁心托之于明月;二是說(shuō)惟有明月分照兩地,自己和朋友都能看見(jiàn)她;三是說(shuō),因此,也只有依靠她才能將愁心寄與,別無(wú)它法。詩(shī)人李白通過(guò)豐富的想象,用男女情愛(ài)的方式以抒寫(xiě)志同道合的友情,給予抽象的“愁心”以物的屬性,它竟會(huì )隨風(fēng)逐月到夜郎西。本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月,竟變成了一個(gè)了解自己,富于同情的知心人,她能夠而且愿意接受自己的要求,將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西,交給那不幸的遷謫者。

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