有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽(yáng)蕨。不要學(xué)許由用潁水洗耳，不要學(xué)伯夷和叔齊隱居收養采薇而食。
含光混世貴無(wú)名，何用孤高比云月？在世上活著(zhù)貴在韜光養晦，為什么要隱居清高自比云月？
吾觀(guān)自古賢達人，功成不退皆殞身。我看自古以來(lái)的賢達之人，功績(jì)告成之后不自行隱退都死于非命。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。
陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。陸機如此雄才大略也無(wú)法自保，李斯以自己悲慘的結局為苦。
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？（陸機）是否還能聽(tīng)見(jiàn)華亭的別墅間的鶴唳？（李斯）是否還能在上蔡東門(mén)牽鷹打獵？
君不見(jiàn)吳中張翰稱(chēng)達生，秋風(fēng)忽憶江東行。你不知道吳中的張翰是個(gè)曠達之人，因見(jiàn)秋風(fēng)起而想起江東故都。
且樂(lè )生前一杯酒，何須身后千載名？ 生時(shí)有一杯酒就應盡情歡樂(lè )，何須在意身后千年的虛名？
不要學(xué)許由用潁水洗耳，不要學(xué)伯夷和叔齊隱居收養采薇而食。 在世上活著(zhù)貴在韜光養晦，為什么要隱居清高自比云月？ 我看自古以來(lái)的賢達之人，功績(jì)告成之后不自行隱退都死于非命。 伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。 陸機如此雄才大略也無(wú)法自保，李斯以自己悲慘的結局為苦。 （陸機）是否還能聽(tīng)見(jiàn)華亭的別墅間的鶴唳？（李斯）是否還能在上蔡東門(mén)牽鷹打獵？ 你不知道吳中的張翰是個(gè)曠達之人，因見(jiàn)秋風(fēng)起而想起江東故都。 生時(shí)有一杯酒就應盡情歡樂(lè )，何須在意身后千年的虛名？
此篇純言退意，與第一篇心情有異。通篇以對比手法，前四句言人生須含光混世，不務(wù)虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度。一篇之意三層而兩折。言虛名無(wú)益，是不否定事功之意。而功成則須及時(shí)退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學(xué)的基調。
行路難創(chuàng )作背景
公元742年（天寶元年），李白奉詔入京，擔任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人，被世人稱(chēng)作“詩(shī)仙”，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒(méi)被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長(cháng)安。李白被逼出京，朋友們都來(lái)為他餞行，求仕無(wú)望的他深感仕路的艱難，滿(mǎn)懷憤慨寫(xiě)下了《行路難》組詩(shī)。