孟子見(jiàn)梁襄王賞析

清代劉熙載說(shuō)：“孟子之文，至簡(jiǎn)至易，如舟師執舵；中流自在，而推移費力者不覺(jué)自屈?！保ā端嚫拧の母拧罚┪覀冏x《孟子見(jiàn)梁襄王》也就可以得到印證。這一章選自《孟子·梁惠王上》，以孟子見(jiàn)過(guò)梁襄王之后，向人轉述他與梁襄王對答的情況，表現了主張“仁政”“王道”的一貫思想。

孟子處于戰國七雄爭霸的時(shí)代，新興地主階級正在崛起，并要取得政治上的統治地位，因而社會(huì )矛盾更趨激烈，兼并戰爭日益頻繁?！盃幍匾詰?，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城”的戰爭和“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”的階級對立，正如孟子所說(shuō)：“民之憔悴于虐政，未有盛于此時(shí)者也?！泵献拥教幮麚P“保民而王”“仁義為本”的思想，在當時(shí)符合人民的愿望，有一定的積極意義。孟子首先到梁（今開(kāi)封）謁見(jiàn)梁惠王，向梁惠王游說(shuō)，在此并見(jiàn)到梁惠王的兒子，也就是梁襄王。孟子與梁襄王的應對中，孟子先以天上雨水比喻君澤，后以地上流水比喻民心，相互關(guān)聯(lián)，又各賦其義，既自然又新穎，既為人熟知又讓人深感貼切，這不僅鮮明地表明了孟子的觀(guān)點(diǎn)，還表現出他高超的談話(huà)藝術(shù)。

孟子見(jiàn)梁襄王翻譯

譯文

孟子進(jìn)見(jiàn)梁襄王，出來(lái)后，對人說(shuō)：“（梁襄王）遠遠看上去不像個(gè)國君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。

（他見(jiàn)了我之后）突然問(wèn)道：“天下要怎樣才能安定呢？”

我回答說(shuō)：”天下安定在于統一天下?！?/p>

“誰(shuí)能統一天下呢？”

我對他說(shuō)：“不嗜殺的國君能統一天下?！?/p>

“誰(shuí)會(huì )歸附他呢？”

我又回答：“天下沒(méi)有不歸附他的。大王您知道禾苗生長(cháng)的情況嗎？當七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長(cháng)得茂盛了。像這樣的話(huà)，誰(shuí)能阻止它呢？而現在天下國君，沒(méi)有一個(gè)不嗜好殺人。如果有一個(gè)不喜歡殺人的（國君），那么普天下的老百姓都會(huì )伸長(cháng)脖子仰望著(zhù)他了。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢頭，誰(shuí)又能夠阻擋得了呢？”

注釋

梁襄王：即魏襄王，名嗣（一說(shuō)名赫），魏惠王的兒子，前318一前296年在位，襄是他死后的謚號.此處所說(shuō)的事，當在襄王繼位后不久.

語(yǔ)（yù預）：告訴.

卒：通"猝",突然.熹《集往》概括以上描述梁襄王形態(tài)的語(yǔ)句云："蓋容貌辭氣乃德之符，其外如此，則其中之所存者可知."

惡（Wū烏）乎：怎樣，如何.

定于一：朱熹《集注》云："必合于一然后定."（一：統一。）

與：此處為歸順，隨 從之意.

油然：朱熹《集注》云："云盛貌."

沛然：朱熹《集注》云："雨盛貌."

浡（bó博）然：朱熹《集注》云："興起貌."

人牧：管理民眾的人，即統治者.

領(lǐng)：即脖子.

由：通"猶"

定：安定。

孰：誰(shuí)。

嗜：喜歡。

與：歸附。