觀(guān)公孫大娘弟子舞劍器行并序翻譯
【注釋】：
原序：
大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅見(jiàn)臨潁李十二娘舞《劍器》，壯其蔚，問(wèn)其所師，曰：“余公孫大娘弟子也?！遍_(kāi)元五載，余尚童稚，記于郾城觀(guān)公孫氏舞《劍器渾脫》，瀏漓頓挫，獨出冠時(shí)，自高頭宜春梨園二伎坊內人
，洎外供奉，曉是舞者，圣文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況余白首，今茲弟子，亦匪盛顏，既辨其由來(lái)，知波瀾莫二，撫事感慨，聊為《劍器行》。往者 吳人 張旭，善草書(shū)書(shū)帖，數常 于鄴縣見(jiàn)公孫大娘舞《西河劍器
》，自此草書(shū)長(cháng)進(jìn)，豪蕩感激，即公孫可知矣。
公孫大娘： 唐玄宗時(shí)的舞蹈家。弟子：指李十二娘。劍器：指唐代流行的武舞，舞者為戎裝女子。大歷二年：公元七六七年。開(kāi)元五載：公元七一七年。劍器渾脫：《渾脫》是唐代流行的一種武舞，把《劍器》和《渾脫》綜合起來(lái)，成為一種新的舞蹈。
１、圣文神武皇帝：指唐玄宗。
２、波瀾莫二：師徙舞技相仿，不差上下。
３、鴻洞：彌漫無(wú)際。
４、玳?：以玳瑁裝飾的琴瑟。
【評析】：
??詩(shī)序寫(xiě)得象散文詩(shī)，旨在說(shuō)明目睹李十二娘舞姿，并聞其先師，觸景生情，撫今
思昔，記起童年觀(guān)看公孫大娘之劍舞，贊嘆其舞技高超，并以張旭見(jiàn)舞而書(shū)藝大有長(cháng)
進(jìn)之故事點(diǎn)綴。
??詩(shī)開(kāi)頭八句，先寫(xiě)公孫大娘的舞技高超，如“羿射九日”，“驂龍飛翔”。接著(zhù)
“絳唇”六句，寫(xiě)公孫氏死后，劍舞沉寂，幸好晚年還有弟子承繼?！跋鹊邸绷涔P
鋒一轉，又寫(xiě)五十年前公孫氏是宮里八千舞女中首屈一指，然而安史之亂后，“宜
春”、“梨園”的人才早已煙消云散了。如今只有殘存的教坊藝人李十二娘?！敖?/p>
粟”六句是尾聲，感慨身世悲涼。
??全詩(shī)氣勢雄渾，沉郁悲壯。見(jiàn)《劍器》而傷往事，撫事慷慨，大有時(shí)序不同，人
事蹉跎之感。詩(shī)以詠李氏，而思公孫；詠公孫而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛
世，慨嘆當今衰落之情。語(yǔ)言富麗而不浮艷，音節頓挫而多變。
--引自"超純齋詩(shī)詞"bookbest.163.net翻譯、評析：劉建勛
【簡(jiǎn)析】：
詩(shī)人寫(xiě)此詩(shī)年已55歲，飽經(jīng)憂(yōu)患，卻仍滯留異鄉，自有不勝今昔興衰之感，詩(shī)中借幾十年前觀(guān)看玄宗開(kāi)元年間著(zhù)名舞蹈家公孫大娘弟子舞劍器的回憶，傾述了這種感情。
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有人說(shuō)， 杜甫是以詩(shī)為文， 韓愈是以文為詩(shī)。杜甫這個(gè)序，正是以詩(shī)為文。不僅主語(yǔ)虛詞大半省略，而且在感慨轉折之處，還用跳躍跌宕的筆法。不過(guò)，序文的內容仍然是清楚的：他先敘在夔州看了公孫大娘弟子所表演的劍器舞，然后回憶自己童年時(shí)在郾城親見(jiàn)公孫大娘的舞蹈，說(shuō)明當唐玄宗初年，公孫大娘的劍器舞在內外教坊獨享盛名的情況。撫今思昔，深有感慨，因而寫(xiě)成這首《劍器行》。這篇序寫(xiě)得很有詩(shī)意，結尾講大書(shū)法家張旭見(jiàn)公孫劍舞而草書(shū)長(cháng)進(jìn)的故事，尤其見(jiàn)出詩(shī)人對公孫舞蹈藝術(shù)的敬佩。
“劍器舞”是什么樣的舞蹈呢？唐代的舞蹈分為健舞和軟舞兩大類(lèi)，劍器舞屬于健舞之類(lèi)。晚唐 鄭嵎《津陽(yáng)門(mén)詩(shī)》說(shuō)：“公孫劍伎皆神奇”，自注說(shuō)：“有公孫大娘舞劍，當時(shí)號為雄妙?！?司空圖《劍器》詩(shī)說(shuō)：“樓下公孫昔擅場(chǎng)，空教女子愛(ài)軍裝”?？梢?jiàn)這是一種女子穿著(zhù)軍裝的舞蹈，舞起來(lái)，有一種雄健剛勁的姿勢和瀏漓頓挫的節奏。
詩(shī)的開(kāi)頭八句是先寫(xiě)公孫大娘的舞蹈：很久以前有一個(gè)公孫大娘，她善舞劍器的名聲傳遍了四面八方。人山人海似的觀(guān)眾看她的舞蹈都驚訝失色，整個(gè)天地好象也在隨著(zhù)她的劍器舞而起伏低昂，無(wú)法恢復平靜?！?如羿射九日落”四句，或稱(chēng)為“四如句”，前人解釋不一，這大體是描繪公孫舞蹈給杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孫手持紅旗、火炬或劍器作旋轉或滾翻式舞蹈動(dòng)作，好象一個(gè)接一個(gè)的火球從高而下，滿(mǎn)堂旋轉；驂龍翔舞，是寫(xiě)公孫翩翩輕舉，騰空飛翔；雷霆收怒，是形容舞蹈將近尾聲，聲勢收斂；江海凝光，則寫(xiě)舞蹈完全停止，舞場(chǎng)內外肅靜空闊，好象江海風(fēng)平浪靜，水光清澈的情景。
“絳唇珠袖兩寂寞”以下六句，突然轉到公孫死后劍器舞的沉寂無(wú)聞，幸好晚年還有弟子繼承了她的才藝。跟著(zhù)寫(xiě)她的弟子臨潁李十二娘在白帝城重舞劍器，還有公孫氏當年神采飛揚的氣概。同李十二娘一席談話(huà)，不僅知道她舞技的師傳淵源，而且引起了自己撫今思昔的無(wú)限感慨。
“先帝侍女八千人”以下六句，筆勢又一轉折，思想又回到五十年前?；貞涢_(kāi)元初年，當時(shí)政治清明，國勢強盛，唐玄宗在日理萬(wàn)機之暇，親自建立了教坊和梨園，親選樂(lè )工，親教法曲，促成了唐代歌舞藝術(shù)的空前繁榮，當時(shí)宮庭內和內外教坊的歌舞女樂(lè )就有八千人，而公孫大娘的劍器舞又在八千人中“獨出冠時(shí)”，號稱(chēng)第一?？墒俏迨隁v史變化多大??！一場(chǎng)安史之亂把大唐帝國的整個(gè)天下鬧得風(fēng)塵四起、天昏地黑。唐玄宗當年親自挑選、親自培養的成千上萬(wàn)的梨園弟子、歌舞人材，也在這一場(chǎng)浩劫中煙消云散了，如今只有這個(gè)殘存的教坊藝人李十二娘的舞姿，還在冬天殘陽(yáng)的余光里映出美麗而凄涼的影子。對曾經(jīng)親見(jiàn)開(kāi)元盛世的文藝繁榮，曾經(jīng)親見(jiàn)公孫大娘《劍器舞》的老詩(shī)人杜甫說(shuō)來(lái)，這是他晚年多么難得的精神安慰，可是又多么地令他黯然神傷??！這一段是全詩(shī)的高潮。善于用最簡(jiǎn)短的幾句話(huà)集中概括巨大的歷史變化和廣闊的社會(huì )內容，正是杜詩(shī)“沉郁頓挫”的表現。
“金粟堆南木已拱”以下六句，是全詩(shī)的尾聲。詩(shī)人接著(zhù)上段深沉的感慨，說(shuō)玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，樹(shù)已夠雙手拱抱了。而自己這個(gè)玄宗時(shí)代的小臣，卻流落在這個(gè)草木蕭條的白帝城里。末了寫(xiě)別駕府宅里的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之后告終了，這時(shí)下弦月已經(jīng)東出了，一種樂(lè )極哀來(lái)的情緒支配著(zhù)詩(shī)人，他不禁四顧茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，長(cháng)滿(mǎn)老繭的雙足，拖著(zhù)一個(gè)衰老久病的身軀，寒月荒山，踽踽獨行。身世的悲涼，就不言而可知了?！稗D愁疾”三字，是說(shuō)自己以繭足走山道本來(lái)很慢，但在心情沉重之時(shí)，卻反而怪自己走得太快了。
這首七言歌行自始至終并沒(méi)有離開(kāi)公孫大娘師徒和劍器舞，但是從全詩(shī)那雄渾的氣勢，從“五十年間似反掌，風(fēng)塵澒洞昏王室”這樣力透紙背的詩(shī)史之筆，又感到詩(shī)人的確是在通過(guò)歌舞的事，反映五十年來(lái)興衰治亂的歷史。王嗣奭總評這首詩(shī)說(shuō)：“此詩(shī)見(jiàn)劍器而傷往事，所謂撫事慷慨也。故詠李氏，卻思公孫；詠公孫，卻思先帝；全是為開(kāi)元天寶五十年治亂興衰而發(fā)。不然，一舞女耳，何足搖其筆端哉！”（《杜詩(shī)祥注》引《杜臆》）這一段評語(yǔ)，分析全詩(shī)的層次、中心，說(shuō)得相當中肯。但是，他說(shuō)“一舞女耳，何足搖其筆端哉！”并不符合杜甫本來(lái)的思想，杜甫是十分重視和熱愛(ài)藝術(shù)的。
這首詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格，既有“瀏漓頓挫”的氣勢節奏，又有“豪蕩感激”的感人力量，是七言歌行中沉郁悲壯的杰作。開(kāi)頭八句，富麗而不浮艷，鋪排而不呆板?！敖{唇珠袖”以下，則隨意境之開(kāi)合，思潮之起伏，語(yǔ)言音節也隨之頓挫變化。全詩(shī)既不失雄渾完整的美，用字造句又有渾括錘煉的功力。篇幅雖然不太長(cháng)，包容卻相當廣大。從樂(lè )舞之今昔對比中見(jiàn)五十年的興衰治亂，沒(méi)有沉郁頓挫的筆力是寫(xiě)不出來(lái)的。
（廖仲安）